旅途中翻看岳麓书社出版的《李卓吾批评本西游记》，见有趣处，忍不住乱话一二。
btw：根据前言，这个版本实际上是叶昼评的，但打着李卓吾的名号。

1.
猴子不做弼马温反下花果山，哪吒请缨去降，变出三头六臂，六般兵器。悟空见状，也变了个三头六臂。
但这个三头六臂是如何分布的呢？
通常的想像是三个面围成360度，但这样一来，除非头顶着头，否则只有一个面能相互攻击，着实不经济。即便采取远程攻击：“苦争数合无高下，太子心中不肯休。把那六件兵器多教变，百千万亿照头丢”，也要面对反手丢顺不顺的问题……
想来想去，三头六臂应该是没法真正分身情况下的一种中级魔法。猴子后来大约也反应过来了，“原来悟空是手疾眼快，正在那混乱之时，他拔下一根毫毛，叫声‘变！’就变作他的本相，手挺着棒，演着哪吒。他的真身却一纵，赶至哪吒脑后，着左膊上一棒打来。”终于占了上风。
如此看，最初猴子也变个三头六臂，似乎只是一种看见新鲜仿效的心态，“你能变我也能变”并没有从战斗实际出发，倒是很符合他的个性。

2.
当年看刘勃的《小话西游》，“桃子该请谁吃”一节中说到，“最关键的是，这次蟠桃会的嘉宾名单里究竟有没有猴子，原著根本就没有交代。”
实际上还是交代了的。第六回玉帝对菩萨说：“……及至设会，他乃无禄人员，不曾请他……”

3.
福陵山云栈洞是八戒从前妻那里继承来的财产。这位前妻的名字过去看的版本作“卵二姐”，一直很难猜测她的身份。这个版本作“卯二姐”，与蟾宫玉兔呼应，不仅合理，而且显得非常文艺。

4.
对于锦斓袈裟的描述：“上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠，又有……”。但后来遇到黄风怪，猴子还得去问灵吉菩萨借定风丹。莫非能被用来缝在衣服上的珠宝，多少还是比较山寨？

5.
《三藏不忘本，四圣试禅心》一节后总批：“人但笑老猪三个女儿娶不成，反被他绷了一夜，不知若娶成了，其绷不知又当何如”。
笑倒。这个版本的批语里颇有拿夫妻关系打趣的，又见高老庄行者降魔后批：“真是一对好夫妻，毕竟老婆强似老公。大抵今日天下就有老猪做老公，还有老孙来做老婆降服他。如何好不怕老婆，如何好不怕老婆！”
再见黄袍怪一节后批“一个百花羞便彀断送此魔矣，八戒、沙僧何必又多此闲事！那怪尚不是魔王，这百花羞真是个大魔王。”
如此种种，读罢不禁对批者的婚姻状况浮想联翩~

6.
唐僧之修为有限，如从“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”到转头被“唬得魂飞魄散”种种，都是老生常谈了。但看到五庄观他怪猴子推树：“若论这般情由，告起状来，就是你老子做官也说不通。”还是忍不住大笑~

7.
八戒去花果山请猴子，猴子说：“我这里天不收，地不管，自由自在，不耍子儿，做甚么和尚？”是啊，做甚么和尚。所谓“正果”在猴子心中有多重要？还是他无非心念和尚救他于五行山下的恩义？可恶老和尚，竟说猴子“欺心”，老念“那话儿经”要猴子“死心”。

8.
乌鸡国一节，猴子“按落云头，撞入军中，太子马前，摇身一变，变作一个白兔儿，只在太子马前乱跑。太子看见，正合欢心，拈起箭，拽满弓，一箭正中了那兔儿。……行者现了本身——不见兔儿，只见一枝箭插在门槛上。”后有批语：“这个是门槛精，可骇可笑。”
想起沪语有“门槛精”一说，形容人精明乖滑，放入此句亦说得通。google“门槛精”一词出典，不想竟也和猴子有关，据说“门槛”一词乃“monkey”之洋泾浜翻译。巧哉！
如此说来，刘全头顶南瓜进阎王，会否和西方万圣节之南瓜头也有渊源？

9.
再说唐僧之修为，到黑水河一节，被猴子直斥“做不得和尚”，也着实把脸丢光了。不过猴子的佛学修养又是在什么时期形成的呢？是我一直没想明白的一个问题。貌似在被压五行山之前猴子与佛教体系都无甚接触，出来后又只跟着唐僧。只能说是猴子聪明，老和尚光念经，他听着听着就悟了？
还看和尚。金圣叹评水浒，认为作者对宋江是明褒实贬——“盖作者只是痛恨宋江奸诈”。《西游记》翻多了，忍不住也想，作者对唐僧此人的佛性，有没有戏谑？
这个版本西游记没有陈玄奘身世一节，当时觉得读来生硬，如今想想，是否这样一个脓包的和尚，实在无法将其根基编得太圆？

10.
鼍龙的故事平平无奇，但这段描写水族大战的文字甚得我心——“蝦与蝦争，蟹与蟹斗。鲸鳌吞赤鲤，鯾鲌起黄鲿。鲨鲻吃鮆鲭鱼走，牡蛎擒蛏蛤蚌慌。少扬硬刺如铁棍，裛司针利似锋芒。鱏鱑追白蟮，鲈鲙捉乌鲳。一河水怪争高下，两处龙兵定弱强。”企图通过把这段字敲进电脑里来学些专有名词，结果严重着了道——好多字找不着，连搜索带询问，发现了这段词的好几个版本，还有一个字搞不定——我手中的版本中“裛”字是鱼字偏旁一个“昂”。谁能告诉我这个字念什么呢？
看来专有名词即使是母语也是难点啊。

11.
车迟国，猴子说自己坐不住“你就把我锁在铁柱上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。”但他毕竟在五行山下压了五百年。也不见抱怨。猴子真是浑然天成的心态好。

12.
唐僧与虎力大仙比“云梯显圣”，鹿力大仙变个臭虫去叮唐僧。猴子见了，暗想到：“和尚头光，虱子也安不得一个，如何由此臭虫？想是那道士弄的玄虚，害我师傅。”
结论不错，但猴子这次的理由却站不住。
盖虱子寄生在人体毛发中，臭虫却不然，他们喜寄生在织物（如衣物、床上用品）内。和尚虽然头光，衣服却还是穿的。如唐僧师徒这样的背包客，常住驿站寺庙之类人员流动大清洁又不太靠谱的地方，正是最容易感染臭虫的人群。
好吧我承认我又nerdy了。
这若放在狗狗版杀，恐怕虎力鹿力要感叹“贝尔摩多的诅咒”又降临了吧？