西双版纳原始森林公园

位于景洪市以东、澜沧江以北，距州府所在地8公里处，是全州离景洪城最近的一块原始森林。该园占地225亩，海拔762-1355米。
　　在这片原始森林里，有一条水质明净的莱阳河，河谷两岸生长着莽莽苍苍的原始热带雨林。雨林里有高耸入云的望天树，有十多人合围的巨大板根，有两棵树缠在一起的绞杀树，还有繁衍了一百多万年的天料木。
　　公园里还栖息着上千种动物。在密林深处，你可以看到悠然亭立的鹤，自然觅食的鹿，在古藤上顽皮荡悠的猴，偶尔还能看见国家一类保护动物野牛和犀鸟的身景。除了优美的自然景观，这里还有独具特色的风情节目。
西双版纳民族风情园

风情园位于景洪市城南、风景秀丽的流沙河畔，占地面积66.7万平方米。分为南园和北园，它将西双版纳珍贵的热带植物和浓郁的民族风情溶为一体，可以说是西双版纳景观的一个缩影。
　　南园的春季，繁华似锦，争奇斗艳；南园夏季，沉甸甸的水果挂满枝头；南园的秋季，郁葱葱，凉爽宜人；南园的四季，俨然是个绿的世界、花的世界、美的世界。
　　北园：这里住着“水的民族”、“谷”族、“濮人”的后裔、“舅舅的后代”、“猎虎的民族”，流传着《召树屯》、《娥并与桑洛》的故事，《烟本雀本》和《牡帕密帕》的史诗，《神人顾米亚》的神话，《布林嘎与伊梯林嘎》的传说，似出水芙蓉的傣家少女，山花烂漫般的哈尼姑娘，雍容华贵的瑶族妇女，她们吹着“葫芦丝”、“芦笙”，唱着“巴什”情歌，跳着孔雀圆圈舞，尽情地享受着“泼水节”、“汤帕节”、“特懋克节”、“扩塔节”、“盘王节”带来的祝福与喜悦地徜徉在这水声、歌声、笑声、欢声的海洋里。
　　公园哈尼族的独绳秋，供游人一试身手；还有傣族、哈尼族、基诺族、布朗族、瑶族、拉祜族的展览馆，为游人介绍西双版纳的民族风俗，和展出多民族的历史文物。园内还开辟了4个露天歌舞场，举办傣族孔雀舞、象脚鼓舞、哈尼族竹微舞、基诺族大鼓舞、拉祜族三弦舞及彝族芦竹舞表演，并邀游人共舞同乐。在“泼水节”期间，还增加多种民族游乐项目如斗鸡、傣族婚礼中的拴线等婚俗表演和泼洒圣水等民俗表演。平时还可应团体客人的要求，组织多种民俗活动。
西双版纳曼飞龙佛塔

曼飞龙佛塔在景洪县大勐龙一个叫作曼飞龙寨子的后面的山顶上，距自治州首府允景洪70公里，距大勐龙3公里，是西双版纳著名的佛塔群，又称“金刚宝座塔”。傣语为“塔糯庄龙”、“塔糯”意为“笋塔”，是大头笋塔之意。还有人因其洁白，唤作“白塔”。此塔建于傣历565（公元1203年），相传为勐龙头人祜巴南批主建，设计者是三个印度僧人。
　　塔群建在山顶，共9座，塔基呈多瓣形的梅花状，周长42.6米。其中主塔高16.29米，四周环抱着8个小塔，分布8角，每座小塔高9.1米，塔身为多层葫芦形，为实心砖石结构。一座母塔，8座子塔，乍看起来很像是一丛刚劲挺拔的大竹，又像是拔地而起的粗壮竹笋，雄伟壮观。每座小塔塔座里都有一个佛龛，佛龛里有一尊佛雕和一个佛像，佛龛上还有泥塑的凤凰，凌空飞翔，门口是两条泥塑的大龙。8个金色小塔顶上，每座挂有一具铜佛标，母塔尖上还有铜质的“天笛”，山风吹来发现叮叮当当的响声。塔上各种各样的彩绘、雕塑、秀丽优美。整座塔形如雨生春笋破土而出，参差有致，结构庄重，色彩雪白如玉，因位于曼飞龙村，形似春笋，故名曼飞龙笋塔。在塔南的岩石上有一巨大脚步印，传为释迦牟尼的足迹。脚印前还有一“圣水”，水质清洌，永不枯竭，用禅杖戳出来的圣水，用了可以治百病、消灾免难。因此，直到今天，游人到了泉边，都要掬一捧清泉水，喝上几口，洗洗眼睛耳朵，以期得到佛祖庇荫，耳聪目明，清洁平安。
　　曼飞龙佛塔，塔的结构属小乘佛教建筑，但其八角形须弥座及佛龛边装饰花纹，又有内地汉族建筑风格，是古代傣族人民吸收其他民族建筑风格创造出来的民族建筑艺术，是中国少有的古塔清品。1988年公布为全国重点文物保护单位。
西双版纳曼磊佛塔

塔位于阵海县勐遮坝东南曼磊寨旁的山顶上，故名曼大佛塔。勐遮坝是西双版纳的第一坝，也是西双版纳的重要粮仓。佛塔有大小两座，大塔高20米，小塔高15米，塔基为正四方形，塔身是八面体，两塔顶端均有金属饰品，中间还有两座小佛寺。传说小塔斯社所在地是埋葬佛祖左骨骸骨处，后来佛祖之魂从地下飞跃而去，落在近旁，于是又在佛祖魂魄落下的地方，续建了两座佛寺和大塔。塔的南面生长着一株30多米高的野芒果树，传说树龄刚好与小塔的历史相同。曼磊塔是西双版纳南传上座部佛教信徒的朝拜圣地之一，为远近傣族及佛教徒朝拜和游览的景点之一。

西双版纳黎明之城

允景洪是西双版纳傣族自治州的州府，景洪县的一个镇。“允景洪”傣族译意为“黎明之城”，来源于一个勇敢的青年战胜一个妖魔后，夺得一颗明珠，并把明珠高挂在一棵椰树上，大放光明，驱走了黑暗，带来了黎明的传说。因此，人们习惯地把它呼作“黎明城”。 “黎明城”在过去是傣族土司住的地方，傣语把它叫作“召片领”，译意为“广大土地的主人”。
　　黎明城的主要街道民族路、东风路，在汽车道两旁绿色油棕树长廊里，间杂着槟榔、芒果、贝叶、棕榈和椰子林，一年四季散发着亚热带的芬芳气息。这两条绿色长廊把汽车和两边自行车道分开，使得熙熙攘攘的车辆井井有序。来往行人，全都走在自行车道两边的人行道上。由东而西的沧江路，是黎明城的另一条街。
　　泼水节时候，艳红的凤凰花在街道两旁盛开着。最繁华热闹的中心街口，邮电大楼和百货大楼、新华书店、国营旅社等建筑，轩敞壮观，汇集在中心街口的四条大街向着四个不同的方向伸去。近十公里的环城公路，宽阔平坦，路边凤凰花树、银桦和油棕，红红绿绿，就像一个大花环围绕着黎明城。
　　市中心的孔雀湖，就在州党委和州政府大楼边，绿水涟漪，睡莲盛开，秀丽宁静，是人们游览散步的处所。在黎明之城，可以游览春欢公园，并参加傣族民俗村的泼水活动，到自由市场选购当地的土特产。
西双版纳边镇打洛
边镇打洛，距景洪134公里，位于勐海县西部，与缅甸小勐拉接壤，是国家二级口岸。打洛是傣语译名，意为“多民族混杂聚居的渡口”，自古以来，这里就居住着傣、哈尼、布朗等民族，现人口为1.6万。打洛气候湿润，冬无严寒，夏无酷暑，年平均气温21摄氏度，小镇四周群山绵亘，森林茂密，覆盖率为45%，中有红椿、三角杉等珍稀树种。
　　从打洛坝子流过的南笕河直通缅甸邻邦，河流两岸，两国村舍毗邻，风光如画，两国边民语言相通服饰相同，自古有着撘灰麓当的胞波情谊。打洛的边境贸易、边境旅游十分发达，综合服务设施集食、宿、购、游为一体，每日迎接中外大量宾客。镇南3公里处，还可以领略到摱朗鞒闪谨的奇异景观。一棵树龄200多年的老榕树，树高70多米，主干布满无数块状根系，如山脉沟谷，纵横而下，紧紧抓住大地。树的枝干上，又垂下了一根根似根似枝的树根，深深扎入泥土之中，形成根盘根、枝连枝，盘根错节的硕大整体，使得这棵占地120平方米，历经数百得风雨剥蚀，至今依然枝繁叶茂，生机盎然的老树，宛如一片小小的森林。
西双版纳橄榄坝

橄榄坝，在泰语中叫做“勐罕”，“罕”意思是卷起来。传说，佛祖释迦牟尼到这里讲经，教徒们就用棉布铺在地上，请佛祖从上面走过去，佛祖走过去后，教徒又把布卷起来。勐罕就是这样得名的。
　　橄榄坝的海拔只有530米，是西双版纳海拔最低的地方，也是气候最炎热的地方，炎热的气候给橄榄坝带来了丰富的物产，这里热带水果种类繁多，除鲜果外，橄榄坝还出产大量的果脯，所以在橄榄坝到处都看得到水果和果脯市场。
　　有人说，如果把西双版纳比做一只绿孔雀，那么橄榄坝就是这只绿孔雀美丽的尾巴，绚丽多彩，而橄榄坝上布满了美丽富饶的傣族寨子，就象装点在孔雀尾巴上闪亮的花斑。这里一年到头是青翠嫩绿、高榕如伞，风光迷人，花开不断，椰林深处还隐藏着一座座精巧别致的庭院式的傣家竹楼；在不远处，或凤尾竹迎风摇翠，或香蕉树果实累累，身着鲜艳筒裙的傣家妇女还不时穿梭于寨子与树林之间；椰林中传出的阵阵欢声笑语，无不为这幅风景画增色添彩。在这里，户户种田，家家种果，村村有胶园，寨寨有林木，宛若绿孔雀开屏的美丽尾羽，故而有“孔雀羽翎”之雅称。因此有了“不到橄榄坝，算不得到版纳”之说。难怪，冯牧先生曾在《澜沧江边的蝴蝶会》中为我们展开的橄榄坝美丽的风景画卷，令许多文人旅者都心驰神往，醉心不已。
　　橄榄坝两个比较大的寨子，一个是曼松满，也就是花园寨，另一个是曼听，也就是花果寨。无论你走进哪一个寨子，都会看到典型的缅寺佛塔和传统的傣家竹楼。寨子四周到处是铁刀木树，又叫挨刀树，这种树砍了又发，越砍越发。傣族很注意保护自然环境，他们在寨子周围种上这种铁刀木树作为烧柴以保护当地的森林资源。
　　在这里品质优良的热带水果，吸引着众多的游客。橄榄坝的景点有曼松满、曼听、版纳胶园、琵琶鬼寨、曼乍大鱼塘等。
　　不少反映西双版纳知青生活题材的文学作品、电影、电视剧都是以橄榄坝为历史、地理背景；许多摄影、美术精品也都取材于橄榄坝。大家熟悉的电视连续剧《孽债》的部分镜头就是在橄榄坝拍摄的。
　　踏上橄榄坝这片神奇的土地，定会令您产生有如青橄榄般的无尽回味。
西双版纳勐养野生蝴蝶饲养场

从景洪沿昆洛公路朝昆明方向乘车约30公里，就到了勐养景区的三岔河。这里原先是观察野象的地方。1989年由世界野生生物基金会和云南西双版纳保护区管理局合作，建成了中国大陆地区首座野生蝴蝶饲养场。

这是一个人工与自然巧妙结合的蝴蝶观光区，每年3月中旬直到10月中旬，均有较多蝴蝶可供观赏。园内建造的圆型网室蝴蝶园中，各种热带、亚热带常见蝶类或飞舞其间，或栖息水池，或吸食花蜜，或交配产卵，或破蛹羽化，游人可以尽情观赏、拍摄。圆型网室蝴蝶园里，还从山里引植了马兜铃和其他蝶类幼虫寄生植物，多种成虫吸食的蜜源花卉已种于赏蝶道两旁。
　　目前，这里是西双版纳最理想的、交通也是最方便的赏蝶区。园中现有一座蝴蝶标本陈列室，除陈列标本外，还出售印有导游图的真蝶封塑纪念品。

西双版纳基诺民俗山寨

基诺民俗山寨位于野象谷至勐仑植物园之间的基诺乡巴坡村，位于景洪市东部，距景洪市28公里，西距勐养镇70公里，是基诺族世代繁衍生息之地。基诺族是国家承认的56个单一民族的最后一个。人口较少，大多居住在此地。山里分布着40多个村寨，聚居着17000多人。在这里不仅可以观赏基诺山景色，也可以体察基诺族风情。
　　基诺山，古称攸乐山，是历史上有名的六大茶山之一，在云南古代第一部风物特产百科全书《滇海虞衡志》中曾有记载。“基诺”二字系基诺语，“基”是舅父，“诺”是后代，“基诺山”就是舅父的后代居住地，从此亦可窥基诺族文化。
　　迎着和煦的阳光，在基诺族创世始祖“阿嫫腰北”的注视下，那片苍翠茂密的树林掩映下的山寨大鼓门打开了她热情的大门，玛黑、玛妞的雕像忠实地守护着基诺人自己的乐土。
　　卓巴房的5根神柱显现出它的神圣权威，大公房和长房浓缩着基诺人对生活的点滴感受，基诺长廊中铭刻着基诺族丰富的狩猎文化和民间艺术，太阳花坛中的太阳花含羞地表达着真挚的情感，大鼓舞的鼓点与舞式中洋溢着浓厚的原始宗教风味。
　　在这片土地上，历史的双足曾在这里走过，对于宗教神秘的想象仍未停止，独特的民族风情处处可以拾掇。
西双版纳勐仑植物园

这个植物园全称为中国科学院西双版纳热带植物园。这个植物园因建在勐腊县勐仑镇的一个状似葫芦的岛屿上，被湄公河的支流罗梭江水环红而得名。植物园为50年代我国著名的植物学家蔡希陶所创建，距景洪市96公里，占地900公顷，培植有中外热带植物3000种，建立了12个转类区，其中1700种是本地植物，中有诸多奇花异草，珍稀物种，世所罕见。是世界上为数不多的，荟萃中外热带、亚热带植物的宝库。
　　这里海拔仅500余米，年平均气温21.5℃，雨量充沛，十分适合热带植物的繁殖和栽培。园内建筑有科研大楼、滇南植物标本馆、展览室、蔡希陶纪念馆、制药厂、生态试验工厂、民族度假村等，并开辟有10多个植物专业区，是一个“植物王国的缩影”。在3000多个物种中，不少奇异品种，为大多数人所未闻，比如周恩来总理从西非带回种子，在植物园里种植成功的，能改变味觉的“神秘果”；会下雨的“下雨树”；会吃小虫的“猪笼草”……有国家一级保护植物——望天树，有“见血封喉”的箭毒木，能杀死癌细胞的美登木，活血化淤的龙血树，茎干粗大的巨龙竹，摇曳多姿的凤尾竹……有大王莲、贺得木、苏铁、四数木大板根、铁刀木、罗汉果、跳舞草、含羞草……还有高洁美丽的王莲，纯甜甘美的人心果，晶莹剔透的“瓷玫瑰”等等千奇百怪，应有尽有的植物。该园已成为我国热带植物资源开发利用和保护的重要研究中心。有人又把它比作西双版纳这颗绿宝石上的心脏，再加上美丽的罗梭江的萦饶，使得这块土地也变成人间仙境一般，来往者无不流连忘返。1991年国家旅游局公布为国家级风景观光点；1997年被云南省定为爱国主义教育基地和科普教育基地；1998年被云南省旅游局定为5个旅游景点“AA”级管理单位之一。
西双版纳罗梭江漂流

罗梭江漂流主要掼勐腊县勐仑境内的漂流。罗梭江是澜沧江的一条主要支流，由思茅地区流入版纳东北，流经景洪市、勐腊县，汇入澜沧江。罗梭江在景洪市勐旺乡一段叫补远江，在勐腊县象明乡一段叫小黑江，在勐仑镇和关累镇一段叫罗梭江。罗梭江勐仑段江面平缓而宽阔，适宜漂流，因此由西双版纳国旅与勐仑镇房地产开发公司共同开发了此旅游项目。漂流全长3.5公里，约需1.5～2个小时，漂流的最佳季节是每年11月至次年5月旱季期间。沿岸有勐仑植物园、绿石林公园和傣族村寨、哈尼村落，形成了美丽的田园风光景色。

西双版纳曼阁佛寺

曼阁佛寺位于景洪市城北2公里处的澜沧江大桥的北面，紧靠江边不远的曼阁寨里。傣语叫“洼曼阁”，意为中心佛寺。四周被一幢幢傣家竹楼和菩提、芒果、槟榔等高大阔叶树所环绕，为典型的南传小乘佛教寺院，是西双版纳的古寺之一。寺院始建于1477年，原址在院址以西1公里处。1598年，当时的宣慰司和佛教徒共筹集黄金为资，将寺院重建在现在的地方。由于这座佛寺是当地佛教信徒、佛教高僧和西双版纳最高封建领主召片领、宣慰官员捐款修建的，因而在宗教界和社会上具有较高的地位和影响，是景洪市最古老的佛寺建筑。
　　寺院规模宏伟壮观，主寺以18根高8米、粗40厘米的红椿木圆柱支撑，梁架全为穿头套接的斗拱式建筑，寺檐屹立16头清雕小象。整个寺院在建筑过程中不用一钉一铆，造型十分考究美观。殿堂正中塑有释迦牟尼盘坐塑像，高1.4米，四周吊着数幅红底黄边的经幡围护，经幡上有绣工精巧的吉祥物、佛教故事和神话人物。屋顶和四周墙壁上，绘有彩色的金龙、白象、孔雀、仙女，形象、生动。悬镶在梁壁上的许多面镜子，每当阳光射入，镜面闪闪发光，耀眼辉煌。过去寺里曾珍藏过许多卷傣文贝叶经，是傣族人民文化艺术的结晶。每逢傣族的“开门节”、“泼水节”，本地的甚至异国他乡的信徒都要来这里朝拜、赎佛。寺院不但是西双版纳重要的宗教游览胜地，也是州重点文物保护单位。
    西双版纳独树成林

独树成林的景观在西双版纳的热带雨林中随处可见。那些大榕树除主干外，还从枝干上生出许多柱根插入土中，支柱根又变成了另一棵树，形成树生树，根连根的壮观景象。在打洛镇南打洛边贸开发区内，靠边境的地方，生长着一棵独树成林的大榕树，树龄约900多年，树高约70米，占地面积120平方米，有21个根立于地面，枝叶茂盛，既像一道篱笆，又像一道绿色的屏障。
西双版纳胶园

这片蓊蓊郁郁、排列有序的胶林，镌刻着版纳农垦的历史，树干上的划痕是一批批垦荒者艰苦创业的证明，白色的胶液真实地告白了那些为胶源而献身的垦荒者的不懈的努力，从1948年的爱国华侨钱仿园、李宗周先生开始到现在，在这块富饶而美丽的土地上留下了一串串坚实的脚印。
　　徜徉在胶林中，踏在已积淀了五十多年历史的土地上，望着树缝间漏着些斑驳的阳光，仰望天宇，只有那令人眩目的绿。在树荫下，您并不会觉得闷热，也不会觉得太凉，这恰到好处的温度，这恰到好处的树林。
　　茂满的胶林，满眼的绿，洁白的胶液，是溢满的垦荒史，历史的车轮曾在这里滚过，过去的沧桑已刻在胶树上，深埋于胶土下，过去的终将过去，但这始终都是一块不能忘记的土地。
西双版纳绿石林森林公园

绿石林雨林公园位于西双版纳勐仑镇，相隔闻名世界的中科院热带植物园１公里。公园自然环境优美，是传说中香发公主居信的地方，也是典型的热带雨林、季雨林荟萃之地。
　　"上有森林，下有石林"是公园内一大奇观，裸露的石岩上生长着各种千姿百态的植物，各种各样的藤蔓缠绕在一起，十分奇物。其中"绞杀植物"、树瀑布、大板根、缠丝洞、望江岩、野象石等景德镇点甚具特色，美不胜收。公里内拥有多项世界之最一水能资源最丰富，生物多样性最丰富，属世界热带雨林气候分布的最北界；园内栖息着白猴、长尾叶猴、白唇鹿、熊猴、长臂猿、鸟类等上百种野生动物；森林覆盖率达到90%，被称为"天然植物园"。
　　公园建设主要根据园内原始森林自然保护区独特优美的地理自然环境，以及版纳特殊的民族文化历史特点而布局，建为自然型、民族型和现代型三种风格的综合性旅游场所。
　　景德镇区内山峦起伏，瀑布跌岩，绿石蜿蜒，游客可以从山间游道直下罗梭江边，乘坐傣家水竹排，漂流至中科院热带雨林植物园。

西双版纳热带花卉园

西双版纳热带花卉园位于景洪市城区的云南省热带作物科学研究所内，占地80公顷。热带花卉园分为百草园区、棕榈植物区、稀树草坪区、果树区和经济作物区等，园内有各种花卉及经济植物近1000个品种。
　　白白的缅桂花香气芬芳，飘过这里的山山水水，飘进了每一个傣家竹楼。一朵朵，一丛丛色彩斑斓、形态各异的花，一株株一蓬蓬的珍奇异树组成了一个五彩缤纷的世界：昂首挺拔的棕树，洁白如玉的莲花，吉祥和平的红掌花，美丽袭人的鸡蛋花，红艳似火的紫荆花，喜气洋洋的炮仗花，似孔雀开屏的三角椰子，似蝴蝶采花的马樱丹花，神奇的雨树，古老的苏铁蕨，“产糖”的糖棕，“产米”的董棕，各式各样的芒果……
　　清清的江水绵亘不绝，流过澜沧江边的村村寨寨，流进了每个人的心田。曾经，“中缅两国总理在此会晤”。
　　北京的天安门、仰光的大金塔、吉祥的孔雀、苍翠的橡胶林、繁茂的万年葵，是这份情谊的见证；“我住江之头，君住江之尾。彼此情无限，共饮一江水”，是这段衷肠的诉说。
西双版纳勐腊望天树

望天树是西双版纳州特有的树种之一，仅分布在州内勐腊县的补蛙、景飘等地。望天树属龙脑香科，常绿高大乔木。因它长得挺拔笔直，高达七八十米，如利剑般直刺蓝天，有“林中巨人”、“林中美王子”之美誉。望天树适应能力强，寿命长，用途广泛，被列为国家一级保护植物。
　　勐腊补蛙望天树景区，坐落在勐腊县城东北方补蛙国家自然保护区内，占地面积20公倾。距县城约十多公里，现已有六公里铺设成柏油路面。景区内建有旅馆、空中走廊，既可游玩，也可住宿。交通及景区基础设施正在逐渐完善之中。如果你到望天树景区游玩，首先一定要去“空中走廊”体验一下那种令人既惊又险的感觉。这走廊长2.5公里，是用粗大的铁索在高大的望天树之间连接建成，用钢绳悬吊，尼龙绳、网作护栏，铝合金梯子作踏板，每一段均与修在树干上的木质平台相连接。充分体现了当地人民的勤劳与智慧。这是国内第一条空中走廊。走廊高20多米，游人尽可在走廊上舒心漫步，极目饱览欣赏原始森林的美景，欣赏百态千姿的热带植物群落。接着您可在热带雨林中的望天树景区尽情观赏自然界的种种奇观。漫步林间，清澈的溪水叮咚作响，树上鸟儿欢歌相迎，林层中间的藤本植物，附生植物、蕨类植物,特别是残酷的绞杀现象令您目不暇接,如果你运气好的话，还能亲手摘到三桠果、橄榄等野果一饱口福呢。
　　勐腊的望天树景区，以其独特的魅力吸引着众多游客。绝对是你理想的消闲避暑胜地。
　　在勐腊县的南腊河里，生长着一种六七厘米长的小鱼。这种小鱼平时与一般鱼在无不同。但一当被人捉到，它的身体就会像汽球一样鼓胀起来，同时发出叽叽的响声，一会儿就胀成一个圆形小球，被称为“汽泡鱼”。
西双版纳景真八角亭

景真八角亭，是西双版纳的重要文物之一。位于勐海县景真地方，距县城14公里。因这座亭子在景真地方，人们通常称它为景真八角亭。八角亭，傣语中称撐阉谂，大意是举行宗教仪式的地方，或是高难僧侣活动的经堂。
　　景真八角亭高15.42米，亭身分8个大面，容31个小面，交汇为32个角，由亭座、亭身、刹顶三部分组成；24面墙亭室，室内立有释迦牟尼的铜像一尊。东南西北各开门户，正南门有木梯、石阶、与地面相连。亭的内壁用金粉绘制有各种花卉、动物图案，其间还镶嵌着多种形状的镜片。亭子的顶部呈八角状蓼色硫璃瓦建筑，十个导面逐层收缩后成锥形尖顶，毕盖上立起一根4米长的铁杆，铁杆顶端挂着一面三角形的小旗。亭檐四周悬吊无数铜铃，每当清风指来，叮铛作声，清脆悦耳。景真八角亭造型玲珑华丽，装饰精美、造型美观，工艺精湛别具一格，具有较高的历史价值和艺术价值，是我国小乘佛教建筑中的一件精品，也是古代西双版纳傣族建筑水平的一个标志，1988年公布为国家级重点文物保护单位。
　　八角亭是一座佛教建筑物，是景真地区中心佛寺“瓦拉扎滩”的一个组成部分。相传，这座八角亭是佛教徒们为纪念佛祖释迦牟尼，而仿照他戴的金丝台帽“卡钟罕”建筑的。在古代，它是个议事亭，在傣历每月15和30两日，景真地区的佛爷集中亭内，听高僧授经和商定宗教重大活动，也是处理日常重大事务的场所，同时也是和尚晋升为佛爷的场所。
　　在八角亭北边大约两里路的山顶，高耸着一座佛塔，与八角亭遥遥相对。
　　八角亭以它婀娜的姿态，屹立于流沙河畔。在景真佛寺与八角亭之间，有棵巨大古老的菩提树，挺拔的树干几个人才能合抱过来，蓊郁葳蕤，点缀了八角亭的绮丽风光。
　　在版纳众多的佛亭中，景真八角亭可谓是集傣族建筑工艺之大成的精品。从下到上，层层收拢，错落有致，一如佛祖释迦牟尼的金丝台帽，顶部光彩夺目的饰片，昭示着佛光的神圣、佛法的无边。葱葱郁郁的菩提树，固守在八角亭的一侧，盘根缠绕，象一个睿智的老者，叙说着几百年的繁荣与沧桑。
　　在八角亭，环目而视，山丘下的流沙河蜿蜒而行；碧绿的孔雀湖如一颗含水的珍珠，镶嵌在那满是苍翠的山林中，伴着河水的潺潺，似乎还有《葫芦信》中景真公主与勐遮王子爱的呢喃，在湖波漾起的水纹中，似乎还有孔雀公主与召树屯王子的深情凝望。江南那自在的陶然亭，南疆这灵动的八角亭，虽都是亭，却有着不同的性格、不同的韵致。

西双版纳曼典瀑布

曼典瀑布位于景洪市嘎东乡阿玛山，距景洪城27公里。周围有傣家寨子和哈尼族山寨，是热带雨林比较集中的自然保护区。“曼典”是名傣语，意为埂子寨。据说该寨所在地势不平，开田时埂高田坎窄，只见埂子不见田，故名。曼典河发源于勐海县勐伞乡，雨林之中，藤葛遍布，兰花满地，溪水纵横，林深景幽。在阿玛山有10多级瀑布。从曼典寨出发，穿过森林，沿着河谷行进约2.5公里，跨过一座溪上小桥，抬头便见悬崖绝壁上的瀑布飞泻而下。落差高达25米。瀑水跌落时，形成左、中、右三道水帘，如大小不同的三匹轻纱从高空飘然而下，遮天盖地，水珠四溅，雨雾升腾，令人顿生凉意，不亦快哉。在丰水季节，又连成一片，仿若一块白色的幕帘从空中坠下。瀑布两旁有多样的林木，常绿阔叶林、乔木、灌木、藤蔓等，形成了一派奇特的沟谷林景。
西双版纳春欢公园

春欢公园是景洪城区历史最悠久的公园，位于澜沧江与流沙河交汇处的曼听寨边，原称“曼听公园”，占地20公顷。曼听公园已有1300多年的历史，过去是西双版纳傣王的御花园，在傣族历史上曾为封建领主召片领和土司们游玩赏花之处所。传说傣王妃来公园游玩时，公园的美丽景色吸引了王妃的灵魂，因此取名“春欢”公园，傣意为“灵魂之园”。
　　该园占地面积350亩，以自然植被为主体，是一个天然森林公园。公园内有干栏式佛寺、凉亭和花果园。园内绿树成荫，清凉宜人。春欢公园旁边是曼听寨和曼听佛寺，共同形成了公园、村寨和佛寺三位一体的游乐点。园内景观有天然铁刀木林景、周恩来总理参加西双版纳各族人民欢度泼水节的铜像、名塔集景、孔雀园、傣族佛寺、旅游纪念品选购长廊以及泼水、品尝民族食品场所等。园内还有泰国王妃当年访问中国，在景洪停留时种下的两棵象征中泰友谊的菩提树及碑文。园内林木蓊郁，稀有的“铁力木”及多类果树、花木各自成林，风光旖旎，是人们观赏游玩的理想园地。
　　园内既有地造天成的自然景观，又有人工培育的奇花异卉和园林建筑。游园的客人既可观赏古朴的自然景色，又可鉴赏具有浓郁民族特点的人文景观。园内古老的黑心树林，有仿建的笋塔、八角亭，远屹立着3.2米高的周总理铜像；佛协和“佛寺瓦、姐”也在此。公园草木青翠，果树成林，园内还仿造有曼听飞龙塔及景真八角塔，建有各式休息亭，公园右侧是800年前修建的古护城河。
　　踏入公园，你便会油然产生回归自然之感，深切感受天然与人工巧妙的结合，让人赏心悦目，心旷神怡。
西双版纳野象谷

野象谷位于景洪以北的勐养自然保护区内的三岔河河谷内，距景洪47公里，总面积约370公顷，建筑面积2800多平方米，水域面积8000平方米，为低山浅丘宽谷地貌，海拔747米至1055米。园内有动物观赏区，原始森林探险旅游区和接待中心等。区内沟河纵横，森林茂密，一片热带雨林风光，亚洲野象、野牛、绿孔雀、猕猴等保护动物都在此栖息。由于景区处于勐养自然保护区东西两片区的结合部，自然成为各种动物的通道。到这里活动的野象比较频繁，成为西双版纳唯一可以观赏到野象的地方。1990年开始，以此地为中心修建了这座以观赏野象和游赏热带雨林为主要内容的森林公园。1996年对外开放至今，后又建有观象架走廊、树上旅馆、高空索道、步行游道等设施以及人工蝴蝶养殖园、网笼百鸟园等，是西双版纳旅游景点的佼佼者。目前，野象谷有我国第一所驯象学校，游人可观看大象表演节目。另外，这里野象大约有50群，300-350只左右。平均4.4天有一群野象出没、漫步、洗澡、嬉戏。游客还可以通过红外线夜视镜在晚上观察象群的出没。观看野象的最佳时间是傍晚、夜间和清晨。
　　在中国要看亚洲野象，必须到西双版纳，到西双版纳看野象，又必须到野象谷。从激流到静水，从土壤到地表，从草丛到灌林，从林下到林冠，都是动物们栖息地所在，这片土地就是他们的家园。古有“乘象国”之称的西双版纳，如今依旧能见到大象的身影：象树、象牙树、象鼻树，还有象织锦、象工艺品、象壁画、象雕塑，甚至神象“掌月郎宛”、关于象的神话、象的传说……
　　住在树上旅馆，您可以静侯着野象群的出没，感受到“森林之王”的威风；站在观象走廊上放眼望去，您还可以发现这片森林就是傣族先民的诞生之地，鸟儿和山水给他们送来了美丽的歌声，花草树木的轻和声为他们作伴奏，星云日月给他们作饰品，百鸟、孔雀、还有大象是他们的好伙伴。
西双版纳

云南把金孔雀作为自己的象征。而这金孔雀的故乡，就在西双版纳这个傣族之乡。
　　热带雨林和以傣族为主的多民族风情使地处西南边陲的西双版纳成为一块既神奇又独特的土地。茂密的原始生林中，野象悠然漫步，孔雀和白鹇鸟在林中飞翔；修饰的美轮美奂的田园上，凤尾竹姿影婆娑、槟榔树亭亭玉立……掩映这傣家的竹楼、露出缅寺佛塔的金顶；傣家妇女婀娜的身姿，沐浴在夕阳染红的澜沧江边，像一群群孔雀在水中嬉戏……吸引着千百万的海内外游客慕名而来。西双版纳是名誉中外的国家级旅游风光区。
　　“西双版纳”是傣语记音。“西双”是12，“版纳”是一千块田。傣语西双版纳直译为“十二千块田”。傣族历史悠久，不同时期有不同的族称。在汉代，傣族先民称为“滇越”、魏晋时称为“濮”、“越”、“僚”。唐宋称为“金齿”、“银齿”、“白衣”等，元明时期沿称“金齿”、“白衣”。清代多称“摆夷”。中华人民共和国成立后，根据傣族人民的意愿，正式定名为傣族。
　　西双版纳傣族自治州地处云南省的最南端，州府景洪，与老挝、缅甸两国接壤，总面积1.97万平方公里，人口83万多，有傣族、哈尼族、拉祜族、布朗族、基诺族、僾尼人等，其中傣族占全州人口的35%左右。境内最高点为猛海县东北桦竹梁子，海拔为2430米；最低点在猛腊县澜沧江与南腊河交汇处，海拔477米。河流均属澜沧江水系，主要有罗梭江、南腊河、小黑江、流沙河、南果河等。
　　全州属横断山脉纵谷地区的最南端，东部为无量山山地余脉，西部为怒山山地余脉，两山以澜沧江相隔，地势由北向南斜迭降，渐向东西两翼扩散，呈帚状分布。景洪为西双版纳的中心城市，市区有孔雀湖、曼听公园；郊区有勐仑热带植物园、野象谷、澜沧江两岸的亚热带风光以及景真八角亭、曼阁缅寺、勐邦水库、南糯山茶王树，基诺山村落及爱尼寨等。特别是沿澜沧江（湄公河）一线，景物变化多端，奇峰嶙峋，兽鸣鸟啼，青山绿水，交相辉映，风光十分绮丽。
　　全州地处热带北部边缘，气候温暖、湿润，夏热多雨无酷暑，冬暖有雾，静风少寒，史无雪迹，大部分地区终年无霜，四季不明显，有旱季和雨季之分。这里到处郁郁葱葱，繁花似锦，是地球上北回归线沙漠地带上唯一的一片绿洲，被动植物专家称为“物种基因库”和“植物王国皇冠上的绿宝石”。 众多的植物种属相互交错生长，形成了热带雨林、热带季风雨林、亚热带常绿阔叶林、苔藓常绿阔叶林、南亚热带针叶阔叶混交林、竹木混交林、灌木林等复杂多样的植被景观。盛产稻米、甘蔗、橡胶、香料、水果等热带作物，是我国第二大橡胶基地。
　　每年傣历六月（即每年4月13－15日）在澜沧江畔举行傣族盛大的泼水节活动，各地前来观光的游客众多，气氛十分热烈，有浓郁的民族风情。214国道，即昆明到打洛，公路相通，西双版纳机场为国际口岸航空港，允景洪为澜沧江上的国家级口岸，交通方便。
　　傣族人民创造了丰富多彩的文化。他们有自己的历法，纪元始于公元638年；有关于傣族的历史文献；还有丰富的诗歌、传说；他们能歌善舞，“赞哈”（歌手）遍及村村寨寨；他们的象脚鼓舞、孔雀舞，风格独特。翠竹掩映，溪流环绕的傣家村寨，凉爽的竹楼，圣洁的佛塔，飞跨江河的竹桥，无一不显示着傣族人民的智慧和美学思想。

大理白族自治州博物馆

大理白族自治州博物馆位于大理市下关洱海南路东段，洱海航运码头旁。占地50亩，建筑面积8800平方米，是一个大理古代建筑与白族民居建筑相结合，有浓郁地方民族风格的园林式博物馆。该馆是以青铜文物、南诏国、大理国历史文物和白族民俗为基本陈列的博物馆。现有《大理白族自治州概况》、《青铜文物展厅》、《南诏、大理国绘画艺术展厅》、《白族展厅》等12个展厅。展品有丰厚的文化内涵，其中不乏稀世珍品。通过参观，可全面系统地了解大理地悠久历史和白族灿烂的文化；可寻觅到4000多年来人类走过的足迹。
  大理州博物馆环境优美、文物荟萃。1991年被定为：云南省涉外定点旅游单位：1996年被命名为百家"全国中小学爱国教育基地"之一。
大理南诏太和城遗址

南诏太和城位于大理古城南7．5公里、苍山佛顶峰麓、太和村一带。太和城原为"河蛮"城邑，城内还建过小城-金刚城及南诏避暑宫。唐开元25年(公园737年)，蒙舍诏皮罗阁在唐朝支持下，统一六诏，建立南诏国，739年建都太和城至779年异牟寻迁都羊苴咩城，太和城作为南诏前期政治经济文化中心达40年之久。今《南诏德化碑》尚存。元郭松年《大理行记》记太和城："周回十有余里"。城废于明初。1961年3月，被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
  南诏德化碑立于赞普钟十五年即唐太历元年（公元766年），是南诏王阁罗风被迫叛唐投吐蕃以后，为说明"阻绝化之由、受制西戎之意"不得己叛唐而立的。碑文内容丰富，对南诏初期历史叙述极为详细，着重讲述了南诏和唐朝原的密切联系及双方交恶的经过，双方三次兵戎相见，最后南诏归吐蕃的过程。为研究南诏的形成、社会制度、云南各民族的关系、南与唐王朝和吐善的关系，提供了极其重要的文献资料。碑阴题名41行，是研究南诏初期阶层的结构，职官制度的重要资料，1961年3月4日被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
大理剑川石宝山

剑川石宝山位于剑川县城西南25公里处，因山上的红砂石成龟背状裂纹，如狮似象像钟，得石宝之名。这里林木茂盛、石趣无限，庙宇别致，景色独特，尤以石窟和摩崖造像而声名久远。山中开凿于唐宋年间的石窟，享有“西南敦煌”的美誉，为国家重点文物保护单位。这些艺术瑰宝有：17个雕刻精细、形象生动、内容独特、地方民族色彩浓郁的石窟。这些石窟分布在石宝山的石钟寺、狮子关、沙登箐3处，绵延六七公里的地带，约造像140躯。
　　白族所崇信的佛教密宗神祗在这里栩栩如生；阁罗凤出巡的宏大场面也不再神秘，为寻常老百姓可目睹；善男信女们还在神佛边虔诚地跪拜“阿央白”，祈求子孙。
　　石窟所选细奴逻、阁逻凤、异牟寻三代南诏国主，是三个极有代表性的人物。透过这些形象，反映了南诏一代历史。它既是南诏艺术珍品，也是富贵的民族史料，为后人研究南诏的政治、军事、文化，以至服饰、风尚等都提供了宝贵的资料。
　　其次是栩栩如生的宗教人物。在石窟中雕像最多的，是宗教人物。如观音、阿难、迦叶、文殊、普贤、八大名王、多闻天王、增长天王等等。这些形象，大都雕刻精细，形象生动各有个性。如：同是观音，在雕刻家的手下，形象各不相同：有悉面观音、甘露观音、细腰观音等等。
　　这些白族的文化和历史都被先人以细腻典雅的石斧留在了石壁上，天地间。没有绚丽的色彩，没有造作的神态，没有拘谨的庄严，一切都显得那么优雅、纯厚和生动。到石钟山来吧，来听一听白族人民的历史来看一看这些震撼人心的石窟。
　　到石宝山旅游的最佳时间是农历7月末8月初，一年一度的传统歌会令人流连忘返。
大理宾川鸡足山

鸡足山是中国五大佛教名山之一，相传这里是释迦牟尼的大弟子迦叶的道场。1983年国务院公布的汉地佛教全国重点佛寺云南有5座，其中昆明地区有3座，还有两座就在鸡足山。
　　鸡足山位于大理州宾川县西北30公里处，又名九曲崖、青巅山。从南到北宽7.5公里，长7公里。前列三峰，后拖一岭，形似鸡足，故而得名。有47奇山、30险峰、34绝壁及45幽洞。山上森林覆盖，地势险要，最高峰天柱峰，海拔3240米。远看山体巍峨雄奇，气势磅礴，近观林壑幽深，原始森林遮天蔽日，塔庙寺庵点缀于危崖高岗，形成了自然景观和人文景观相映增辉的奇景。山上的佛教建筑，依处危岩绝壁。相传，释迦牟尼的大弟子在此讲经，故鸡足山成了历代朝佛的胜地。明清的鼎盛时期，庙宇达300多座，僧尼5000多人。著名景点有祝圣寺、铜瓦殿、金顶寺和四观八景。
　　祝圣寺，为鸡足山最大古刹，初建于明嘉靖年间。清光绪年间，由著名禅宗大师虚云和尚募金修建而成。寺门左侧的高大照壁上绘有《鸡足山全景图》。门前有半圆形的放生池，池中有八角桥亭，名“镇宝亭”。大雄宝殿匾的左侧有孙中山所题的“饮光俨然”匾，右侧有梁启超所题的“灵岳重辉”匾。整个寺院规模宏大、建筑庄严，富有民族和宗教特色。
　　金顶寺处于鸡足山的最高峰天柱峰，海拔3248米，原有金殿，是明崇祯年间（1637年）由昆明鸣凤山移到此处，“文革”期间被毁。天柱峰顶有一空心方形密檐砖塔——楞严塔。塔高42米，13级，登至第二层，就可眺望“四观”壮丽景色。所谓四观即：东看日出，南观祥云，西望洱海，北眺玉龙（丽江玉龙雪山）。鸡足山还有著名八景，其一是“天柱佛光”。在夏秋时节，雨过天晴，天柱峰四周云雾缭绕，偶有七色光圈在峰顶出现，僧人称之为“佛光”。这是由于阳光折射出现的一种自然现象。其二是“华首晴雷”。华首门位于楞严塔西南的绝壁之中，“门”宽20余米，高4O余米，中有直裂石痕，犹如紧闭的门缝。中间有“石锁”高悬，两边犹如一道大石墙。由于华首门居高临下，其山如一堵巨大的屏风。在夏秋季节，此处晴日当空，而远处雷雨交加，隆隆的雷电声波传来碰到大石壁后，就会产生回音，如雷声轰鸣，故称华首晴雷。其三是“苍山白雪”。苍山顶终年白雪皑皑，阳光下晶莹耀眼。特别是隆冬时节，十九峰顶洁白婉蜒，半山腰云飘雾裹，犹如白龙腾于云中，妙趣横生。其四是“洱海回岚”。在早晨日出之际，洱海波平浪静，水面上升腾起一层如轻纱般的水汽，微风吹拂，飘缈蒸腾，使苍洱风光更增一层朦胧之美。其五是“万壑松涛”。鸡足山及四周，由于历代的保护，至今依然是一片原始森林，在金顶俯首四顾，到处只见郁郁葱葱，绿浪翻腾，尤其是万松岭一带，林木遮天蔽日，大风吹来，波涛翻滚，汹涌澎湃，令人心旷神怡。其六是“飞瀑穿云”。鸡足山上有大小瀑布10多处，在祝圣寺西南一里的玉龙瀑当推第一。瀑布高60余米，宛如珠帘挂于崖壁，其间常有云雾缭绕，蔚为奇观。其七是“重岩返照”，也叫“岩回流丹”。每当夕阳西下，晚霞灿烂，在罗汉壁与九重岩之间，原本是青黑色的石崖，顿时被映成燕红，草木亦为之改色，游人往往赞叹不已。其八是“塔院秋月”。在文笔山麓，有尊胜塔院，院中有20余米高的白塔一座，与天柱峰的光明塔遥遥相望，每当月明星稀，月影移到光明塔西面时，明月、光明塔、尊胜塔连成了一直线，其时四周山林皆隐于黑暗之中，谁有明月下的双塔更显其雄伟壮丽。明代大旅行家徐霞客至此观后，叹为观止，云“此不特首鸡山，实首海内耳”。
　　鸡足山属于立体气候，植被垂直分布，有松、杉、樟等，是旅游观光的最佳去处。
　　登鸡足，尽可玩味“一鸟、二茶、三龙、四观、五杉、六珍、七兽、八景”的妙处。多少年来，鸡足山的“八大寺、三十四小寺”一直香火不断，延续着它在佛门中的神圣地位。沿着“杜鹃长廊”盘旋而上，不但可以领略雄、秀、幽、奇的鸡足山景，更引着你通向一块佛教文化的圣地。
　　鸡足山上还有许许多多的神话传说、历史故事和历代文人墨客留下的大量的诗文。珍禽异兽、土特产品亦很多，是一个内涵非常广博丰富的旅游圣地。

大理古城

简称叶榆，又称紫城，南距下关13公里，西依苍山，东临洱海。古城历史文化悠久，在唐、宋500多年间是云南政治、经济、文化中心，几度为都，城内还留有杜文秀帅府遗迹，宋湘“种松碑”等古迹，足可一览前人风采；古城环境优美，气候宜人，城内“家家流水，户户养花”，杨升庵曾赞“香风满道，芳气袭人”。
　　现在的古城始建于明洪武十五年（公元1382年），据文献记载，它“规模壮阔”，方圆12里，城墙高2丈5尺，厚2丈；东西南北各有城门，门上建有雄伟的城楼，名称分别为通海、苍山、承恩和永安。光绪年间重修古城门时，把东门叫洱海、西门叫苍山、北门叫三塔，这三道门的名字很好理解，只有南门特别，叫双鹤。传说洱海水从天生桥初泄时，这里的森林遮天蔽日，没有人敢进来，只有两只仙鹤来往于西洱河边，人们沿着仙鹤的足迹才找到这块平地。因此，大理又称鹤拓，是仙鹤开拓的疆土。现在仅存南北两座城楼。城墙的外墙为砖，上列矩谍，下环城沟。1982年，重修南城门，门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。
　　古城建筑也可一饱眼福，街道是棋盘式格局，素有九街十八巷之称，多为青石铺路，石头垒墙，“石头砌墙墙不倒”。这就是民间说的大理有三宝，石头砌墙墙不倒（另两宝为：风吹进门把地扫，菜叶子贴眼眼睛好）。城内主大街纵贯南北；街道两旁青瓦坡顶的白族民居、商店、作坊相联，一派古朴风貌。沿街茶楼及文物首饰店铺林立，古建筑点缀其中。古城古雅的建筑，浓郁的民族风情及优美的风光，吸引了众多的国内外游客。
　　装饰是白族民居建筑的又一特点，十分注重门楼，飞檐翘角，斗拱彩画，颇具特色，门窗、照壁多用剑川木雕、以及大理石，彩绘和水墨画装饰，工艺精致，清新典雅，在西南民居建筑中，堪称一流。
　　大理居民都爱花、养花。这里有“三家一眼井，一户几盆花”之说。多数民居院内都有花坛，种植山茶花等多种花木，花开四季。名贵的大理山茶花，杜鹃花，素馨兰争奇斗艳，傲雪开放，各种红花绿树伸出墙头，连成一条条花港。农历2月的朝花节来临时，家家户户门前摆满了鲜花，搭成“花山”，形成花的海洋，整个古城就成了花城，正如杨升庵称道的“香风满道，芳气袭人”。由于爱花，人们还以花来给女孩子命名。“金花”是白族姑娘的美称，大理也被誉为“金花的故乡”。
　　大理古城宁静的生活和淳朴的民风吸引着越来越多的人远足到这坐一坐、歇一歇。城内溪水流淌，使人倍感清新。隐没在街巷深处的花园茶社是游人休息的佳所，新辟的洋人街更成为外国游客聚汇之处，具有白族特色的小吃，著名的“三道茶”都使人感到别具情趣。

洋人街
　　在景色秀丽的大理古城，新近出现了一条专为外国朋友旅游、食宿、购物的街道。人们称之为“洋人街”。 洋人街原名“护国路”，意为民国初云南人民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名。护国路东西走向，长1000米，宽7米，青石板铺面，西起滇藏公路，交博爱，复兴等主要街道。中西风味店，珠宝店，古董店，扎染店，画廊各行各业随之兴起，铺面林立两侧，琳琅满目，目不暇接，成为中外有名的“大理洋人街”。
　　“洋人街”的铺面大多数是按当地民族习俗布置。这里的服务十分周到，饮食口味可根据不同国家游客的要求而定。难怪不少老外赞不绝口地称道“大理的‘洋人街’ＶＥＲＹ　ＧＯＯＤ！”。“洋人街”位于古城护国路上。漫步街头，咖啡馆、啤酒店、夜总会外加白族风味小吃店、富有民族特色工艺品小摊等错落有致。每当夜幕降临时，各种肤色的外国朋友、国内游客、当地的老板三三两两地坐在路边的小桌旁，或低声叙旧，或高谈阔论。
　　其中最吸引人的，就是来自世界五大洲的各国朋友，他们有的品着民族风味小吃，有的饶有兴致地欣赏着白族民歌，也有的象在大洋彼岸的家中一样，抄起刀叉，来一顿西餐。
　　他们有的为新结识的朋友感到兴奋不已；有的则为在异国遇到同胞而兴高彩烈。当人们漫步“洋人街”时，谁能分得清这儿是安居乐业的世外桃源，还是其乐融融的人间仙境呢？
　　如今大理古城护国路的名字在外国有些图纸上，早已真称为“洋人街”了。可见大理洋人街已驰名世界，成为外国友人向往的地方和他们旅居大理的温馨家园。
大理将军洞

在点苍山斜阳峰下，有一座常年香客如云的庙宇，庙前一株巨大的榕树仿佛向人们证实这庙宇经历的沧桑，这就是大理著名的游览区将军洞。将军洞在很早以前曾有一个深不可测的岩洞，随着自然的变迁，如今人们已无法找到当年的岩洞了，但那古寺的香火、峭崖上的飞瀑却一直常年不断。
　　将军洞位于下关西北的斜阳峰麓苍山公园内，苍山公园青松翠柏参天，溪流淙淙，瀑布飞鸣，将军洞掩映其间，浑然一体。将军洞因建有将军庙而得名。将军庙是白族本主庙，本主神为公元754年唐天宝战争中阵亡的唐将李宓。据史料记载，唐天宝年间，南诏背唐而与吐蕃为谋，唐王朝先后派鲜于仲通和李宓领兵征讨，皆被南诏王阁罗凤打败，李宓更是全军覆没，自己也沉江而死。阁罗凤收拾唐兵尸骨，于西洱河南岸筑“万人冢”并立“南诏德化碑”以纪念。这从一个侧面反映了盛唐文化的广泛影响和凝聚力，同时也表现出白族人具有包容宽厚的精神品质。
　　将军洞始建于明代，具有浓郁的白族建筑风格，主要建筑有门楼、戏台、大殿、财神殿、娘娘殿等，飞檐斗拱，雕梁画栋，浓色重彩，华丽壮观。大殿居李宓，左右邻居住着财神和娘娘。若遇上后两位的生日，各族群众如果也要进庙举行祭祀活动。
　　这里景色优美、环境幽深，在庙四周广植林木花卉，是下关风景名胜区。将军庙前建有石坊，上刻着“斜阳胜景”四个大字，正门上悬挂着“唐李公之庙”的题匾，庙宇三进。外围建有古朴的凉亭和长廊，再次可鸟瞰下关全景；亭阁上方一条瀑布垂泻而下，潺潺的泉水环绕庙宇四周。
大理周城

大理的白族村寨中，地方民族特色最浓也最典型的是周城与喜洲。
　　周城位于大理古城北23公里，在滇藏公路边与蝴蝶泉毗邻，归喜洲镇管辖，是大理州最大的一个自然村，为州内对外开放的白族民俗旅游村。全村8000多人，几乎全是白族。村内民居密集，一条条石板铺就的巷道曲折有致，巷道入口曾建有门楼与照壁，后毁于匪患。村内有多株大青树，枝繁叶茂犹如巨伞擎天。树下小广场有古戏台，周围店铺成排，自然形成农贸和娱乐中心。村内错落公布着一幢幢飞檐翘角的白族民居，同样是精雕细刻的土木建筑。苍山上流下来的溪水顺着鹅卵石砌的墙角，淙淙流进洱海。
　　在这里你可以看到典型的以“三房一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院形式构建的白族民居。有独成一院，有一进数院，平面呈方形。造型为青瓦人字大屋顶，二层、重檐；主房东向或南向，三间或五间，土木砖石结构，木屋架用榫卯组合，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白（石灰），下灰（细泥）粉刷。门窗特别是主房堂屋的格子门，多为云木、红椿、楸木、云山等名贵木材，雕上金鸡富贵、喜上眉梢、麒麟呈祥等吉祥图案。大门座选用海东青山石精凿成芝麻花点、砌出棱角分明的基座、上架结构严谨、雕刻精细、斗拱出挑、飞檐翘角的木制门楼。
　　民谚：“大理有三宝，鹅卵石砌墙不会倒……”于此可见。周城地方不大，名胜古迹不少，且不说附近的蝴蝶泉、龙首关（上关），就是村内也有银相寺、龙泉寺、本主庙；村后靠山有神摩洞等景致。明代徐霞客曾游并记，近代郭沫若、丁玲、费孝通等都驻足一游。
　　在周城，你还可以看到丰富的民族扎染制品。扎染是周城白族人民明末清初以来的民间传统工艺，扎染工艺品集文化、艺术为一体。扎染布由手工针缝线扎，反复冷染浸制而成，显色青里带翠，凝重素雅。用扎染布制作的工艺品既充满浓浓的民族风味，也很具现代韵味。

大理小普陀

金梭岛往北约十公里的海面上，飘着一块孤伶伶的礁石，其上有阁，这便是小普陀，这块礁型如方印，相传是观音大士留下的镇海之印。小普陀始建于明朝，为亭阁式建筑，分为上下两层，第一层塑如来像，第二层立观音像。由于观音是这里的主像，故小普陀原名观音阁，又因其位置颇似佛教名山普陀山，又似神话中观音所居之地普陀，故改名为"小普陀"。
  游览小普陀的最佳时侯是清晨。这时，海面上雾气袅袅，小普陀时隐时现，宛如月宫，待登上小普陀，只见四周雾气涌动，犹如洁白的轻纱。这就是洱海八景之一"岚霭普陀"
大理南诏风情岛

大理常常以她秀美壮阔的自然风光和星罗棋布的人文景现醉倒络绎不绝的中外游客，壮阔的苍洱风光曾经倾倒过无数的中外游客，徐霞客、马可波罗、郭沫若等名家都为她留下了瑰丽的赞美辞。尽管代代为之讴歌不绝，然而始终未能穷尽苍山洱海之神韵。
　　倘若把久负盛名的苍洱风光比喻成—顶熠熠生辉的五彩皇冠，那么南诏风情岛便是镶嵌在这顶皇冠上的一颗明珠! 南诏风情岛是洱海三岛之一，该岛位于洱海东北部的双廊村对面，该岛四面坏水，水路通畅，陆路平旷，往返便捷，住行舒坦，岛上人文、自然景观相当丰富。东靠著名佛教圣地鸡足山，北接石宝山，南连大理，西对苍山洱海，因占据着得天独厚的旅游资源，故素有“大理风光在苍洱，苍洱风光在双廊”之美誉。在岛上，游人可赏“十景”之美妙，“两场”之雄奇，“一宫”之壮丽及“三村”之风韵。
　　南诏风情岛静卧在蓝天之下，碧水之中的洱海中上游。远处看来犹如一把巨梭，奇异独特的地形地貌中，拥藏着无限的海岛景致。岛上风光旖旎，海天一色，风月无边；千年古榕枝繁叶茂，幽穴古洞盘曲交错；岛屿四围渚清沙白，苍洱百里壮景尽收眼底，可谓“山同人朗，水与情长”。
　　岛上由沙壹母群雕码头、海景别墅、云南福星一一阿嵯耶观音广场、南诏避暑行宫、白族本主文化艺术广场、海滩综合游乐园、太湖石景群落及渔家傲别景等八大景观组成，与别具特色的园林艺术融为一体。使人在亲近大自然的过程中寻回那份极其珍贵的一一原始的真与补拙的美。
　　登上小岛，一入眼便是一组巨大的石雕，叫做沙壹母群雕。这是根据《后汉书·西南夷列传》中记载的有关大理地区一则神话雕刻而成的。
　　传说南诏的祖先是一个名叫“沙壹”的女性，她以捕鱼为生，在捕鱼的过程中，触沉木而感孕，于是生下十个儿子，后哀牢山下又有一夫妇生下十女，九隆兄弟就娶了这些女子为妻，后渐相滋长，繁衍至今。这一传说被雕塑家叶毓山教授给沙壹母所生的十个儿子赋予了十种原始的生活、劳作方面的命义，而且刻绘得出神人画，栩栩如生。诸如祭祷、狩猎。钻木崇火、移石筑屋等。
　　在岛上有一片“太湖石群落景区”。“太湖石”是一种珍贵的园林观赏石。因这种石头大都产于太湖而得名。一块好的太湖石价值不蜚，求之不易。而这个岛上的太湖石不仅种类繁多、姿态万千、怪异非常；而且规模宏大、成林成片、构成群落，蔚为壮观。
　　南诏行宫，是岛上的主体建筑，是南诏王避暑行宫的缩称，南诏行宫是仿古皇宫而建，由于当时的南诏王朝深受吐蕃文化和唐文化的影响，所以行宫采用的是“唐朝的屋顶、吐蕃的墙和窗、大理的民房建筑的基础和外形色彩”。
　　本主文化艺术广场，塑有一些重要本主的雕像和一些相关的图腾，可让游人从这里领略一番白族秘宗的神秘与大理文化的魅力。白族尊崇的本主有很多，甚至比希腊众神还多，而且希腊的众神纯以“神”的形式出现，而白族的本主不仅有神祗，更多的是世俗人物，在白族本主传说中，他们都有各自的事迹，原原本本的生活，有妻室儿女。此外，本主还有君王、大石头、树疙瘩及猪、狗、马、牛等类别形式。最高本主是一尊被称为“中央本主”的人物，名叫段宗榜，是大理国开国皇帝段思平的先祖。
　　云南福星广场是小岛的主要景观之一，福星广场因一尊汉白玉观音雕像而得名。该像共由269块汉白玉构成，观音像的两台基座分别高2米和1.2米，人像高14.36米，系目前世上最高的一尊汉白观音雕像。这尊观音史称“阿嵯耶观音”，是梵语“阿遮利耶”的译音，国际学术界称之为“云南福星”，其意为“轨范正行，可矫正弟子行为，为其轨则，师范高憎的敬称”。
　　观音原为男性，因其仁慈、善良、救民于水火、普渡众生等仁爱之举及以慈悲为怀，具有博爱之心，故观音在人们心目中渐由男性嬗变为女性。这尊观音就是由男性向女性演化和嬗变过程中的特性观音，与我国其它地区的观音造像迥然不同，具有典型的代表性。
　　而民间传说中观音有33个化身，且观音在一年中有3个重要的节日，包括他的生日、得道日、出家日，这些重要节日都与数字3、6、9有关，因而这个广场前的踏步为39级，广场的直径亦为39米；此外，圆形的广场，还代表佛法圆通、功德圆满。
　　与观音相对的，是一个名为“绿萝”的大山，酷似一尊弥勒大佛，佛家人常说“山是一尊佛，佛是一座山”大约就是这个意思。大佛与观音遥遥相对，犹如观音拜佛一般。观音在大理人心目中是极为神圣的，因而这里有许多关于观音的传说故事，都是关于观音如何帮助人们战胜邪恶，克敌制胜，因而也成为这里人们的精神寄托，被历世景仰奉颂。
　　乐雪榭是小岛上海滩综合游乐园的一部分，它之所以闻名，是因为观赏洱海之美景的最理想之地，据说在这里景观可以达到三重境界：第一重为“海天一色，风月无边”，这还只是对景致的赞叹；第二重为“激越天地、感牧星辰”，这时人的性情己飞越天地之外，达到无我的阶段；而最后一重境界则是“山同人朗、水与情长”，此时赏客心中己化出仙境，达到物我两忘了。
　　小岛最为珍贵之一是一株有着重500多年历史的老溶树，它是岛上最古老的树，且形体奇特，它的华冠覆盖面积达600多平方米，其须根仿佛从天上垂到地上一般，犹如一条飞瀑，因而被誉为“根瀑”。
　　游人可以往在南诏行宫，体味一番古代文化的韵味。在这里游客还能吃到没有任何污染的新鲜的海产品，品尝一番洱海独特的物产。
大理剑川宝相寺

宝相寺又名石宝寺，因建筑奇险，被誉为“云南的悬空寺”。为明正统年间鹤庆土知府高论所建，初为道观，后来佛教兴盛，除玉皇阁外，大多庙宇均祭佛像，成为一个佛道合流的场所。寺建在佛顶山高耸险峻的悬崖上，令人目眩，寺坐西朝东，进山门而至天王殿，大雄宝殿均层层升高，弥勒殿与玉皇阁则凌空建造在崖内，需从左右攀岩扶壁方能到达。
　　宝相寺与石钟寺石窟，同在石宝山上，相距约6公里。它是石宝山又一诱人的去处。
　　由剑川出发，向西南行，路经海云居、宝顶寺，沿山箐行约3公里，至宝相寺山门，是一石坊，额曰：“名山仙境”。进坊，过小石桥，入丛林，上陡坡，在林荫中攀援而上，行约数百米，便见危崖耸峙，高数百米，岩舌长伸，崖层间嵌有建筑精巧、五色彩绘的殿阁，这便是宝相寺。
　　宝相寺的景观很有特点。它以寺附崖窟，高峻险奇，令人难以忘怀。山腹的大殿依崖而建，每天雨天，山水四漫，飞瀑直下，直落寺前天井。如遇晴天，则蓝天白云石势惊天。崖上布满题刻诗章：“南州灵岩”、“眼中有宝”、“佛都”、“片云何处”、“非人间”等等。
　　险绝幽奥的宝相寺，始建于元代。原名“祝延”，与鸡足山的“祝圣”寺同为伯仲。据《重建石宝山祝延寺碑记》载：因寺周“灵泉结乳，怪石磊磊，作仙佛相，鸟兽相，钟鼓琳琅相，种种天成”，改名为宝相。雍正乙卯（1735年）江西人高为阜曾为该寺作一联：
　　飞岩万状俯层台，觑灵秀幽奇，谁云宇内无西竺；
　　峭壁千寻攒叠阁，睹郁葱光怪，始信人间有洞天。
　　额为“何处得来”。现在的寺庙是50年代开始陆续建造的。除大殿外，岩窟中还有殿阁七所，它人与岩窟结为一体，蔚为壮观。
　　由于宝相寺风光独特险奇，每当农闲季节，当地群众成群结队，邀朋呼友，上山游玩，连七八十岁的老人，也要在子孙们的搀扶下，看看它秀丽的容貌。每年秋季的石宝山歌会在这里举行，届时，成千上万的青年男女到这附近弹琴对歌，倾吐心曲，饱览名胜，清净的山野便成了白族欢歌的海洋。那浓荫覆盖的辽阔山野，也成为青年们的“佛地洞天”了。宝相寺以其奇峰、典阁、泉瀑、歌会编织成一幅民族画卷。
大理巍山古城

巍山古城系南诏古国的发祥地，距大理市61公里。古城建于明洪武22年，已有600多年历史。整个古城较完好保存着明清时代的棋盘式建筑格局。古城中有大量历史遗迹和古建筑。
　　这是一片肥沃的坝子，哺育了南沼这一显赫一时的王国。彝族土官500年的经营，使之成为云南三大土府之一，也是清御封的云南四个“文献古邦”之一，文献楼的修建就是纪念这一盛况，主街道两侧明清之际的土木结构中式居民建筑依然保存完好。
　　几经沧桑的古城仍然留有它的珍宝，登上拱辰楼，“瓜江垒玉”和“一江抱孤城”的美景尽收眼底；文笔楼、文庙等建筑更是雕梁画栋，默默地记载了古城昔日的繁华；“彝族打歌”和伊斯兰文化可以让你领略到浓郁的民族风情，淳朴的生活气息。

大理巍宝山

巍宝山位于巍山县境内，海拔2568米，总面积19.4平方公里。山势雄伟，气势磅礴，自东北向西南走向。巍宝山形似一头前蹲后坐的雄狮，回首看着如大印的县城和好似绶带的瓜江。巍宝山峰峦叠翠，古木苍天，言圆三十里共有寺庙道观建筑群10余处，是西南道教名山之一，也是南诏第一代王细奴罗的发迹之地。从唐代开始就辟为名山胜地，明代最为兴盛，主峰南北两侧有宫观二十余座，其中以清微观、斗姥阁、培鹤楼、长春洞规模最大。宫观群中有一大庙名巡山殿，主祀细奴逻，即第一代土主神，与其他道教名山有别。龙池春柳、青霞古观、观书台、古洞藏春等景观令人流连忘返。
　　根据史籍记载，巍宝山在汉代就有孟优（孟获之兄）导师在山中传教。明清湖北武当山、四川青城山的道人移住巍宝山，鼎盛时期，道人多达上百人。宫观依山就势，布局巧妙，出阁架斗，工艺精湛，雄浑古雅，雕塑形象逼真传神，雕刻壁画和图案丰富多姿，具有浓厚的宗教色彩和民族特色。文昌宫内文龙亭桥墩上的清代壁画“松下踏歌图”，画面上反映的是彝族打歌的欢乐情景，是一件珍贵的文物，摹本曾送北京展出，评价甚高。
　　在这里，你会惊叹于山势挺俊，古树葱笼，山中地涌青霞，花放异彩。似乎道教仙人出现时总会有紫霞相伴，作为云南道教中心的巍宝山也因为山中霞气而更多了几分神秘的家教气氛。巍宝山的道教不仅吸纳了佛教，同时也兼收了土著民族的原始宗教成分，这种独特的风格造就了“巍宝仙踪”。道家仙地，自然有灵禽良木相随，山中屏井奇泉，山峰云景，有名的“拱城远眺，天门锁胜，美女瞻云，龙池秋月，山茶流江，鹤楼古梅，朝阳育鹤古洞长春”更是美不胜收。“山不在高，有仙则灵。”这句话用来说巍山，真是对极了。
　　巍宝山的自然植被保存完好。从山腰到山顶，覆盖着枝叶繁茂的苍松翠柏和各种阔叶林木，其中不乏古树名木，如粗可数人合抱的高山栲、名贵树种云头柏、野香樟等。主君阁（灵宫殿）前的古山茶，为明末清初遗物，高15米，粗28厘米，已生长300多年，现仍亭亭玉立，姿态优美，早春二月，开花达数百朵，花大如碗，红似胭脂。行走在巍宝山中，令人心旷神怡，流连忘返。
　　每年农历二月一日之十五日是巍宝山传统朝山庙会，四方游人云集，络绎不绝，盛况空前。
大理蝴蝶泉

蝴蝶泉位于苍山第一峰——云弄峰神摩山下，南距大理古城27公里。左侧有一座古色古香的石牌坊映入眼帘，牌坊上书“蝴蝶泉”三个大字，是郭沫若1961年游大理时留下的墨迹。
　　蝴蝶泉面积50多平方米，为方形泉潭，周围用大理石砌成护栏。泉水清澈如镜，一串串银色水泡，由泉底冒出，泛起片片水花；清凉甘甜，沁人心脾。这泉水得苍山化雪之功，不仅水量稳定，水质也十分优良，泉水中富含矿物质，有益于人体健康。你应该掬一捧尝一尝，当地有谚语说：“喝点蝶泉水，够你万年醉。”如果以水洗面，可使你亮丽神爽。
　　蝴蝶泉的由来，当地群众中有许多传说。其中一种说法是，很久以前潭边有一恶蟒，专食人畜。一天，两位白族姑娘为恶蟒所摄，痛哭叫喊。当地猎人杜朝选听到后，杀死恶蟒，两人为报救命之恩，执意要嫁与杜朝选为妻，杜朝选婉言推谢，认为不能借此邀功，贪享二位姑娘的眷恋。二女投潭而亡，杜朝选懊悔不已，随即也跳入潭中，三人化为三只彩蝶，飞舞于潭边。各方蝴蝶飞来相聚，人们称之为“蝴蝶会”。
　　在蓊蓊郁郁的树林里，一高大古树横卧泉上，此树因花形似蝶，因此人们称之为 “蝴蝶树”。它像一把巨伞，撑开立在蝴蝶泉池上面。夏日一到，蝴蝶树开花。那散发着清香的淡黄色小花，恰似一只只流连忘返的蝴蝶，诱使成串成串的真蝴蝶前来聚会。每年春夏之交，特别是4月15日，蝴蝶树芬芳引蝶。大批蝴蝶聚于泉边，满天飞舞。最奇的是万千彩蝶，交尾相衔，倒挂蝴蝶树上，形成无数蝶串，垂及水面，蔚为壮观。这就是蝴蝶泉特有的“蝴蝶捞月亮”奇观。蝴蝶泉奇景古已有之，明代徐霞客笔下已有生动的记载：
　　“还有真蝶万千，连须钩足，自树巅倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”
　　著名诗人郭沫若隐若现1961年秋到大理游蝴蝶泉时，曾写下：
　　蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来万千数，
　　首尾联接数公尺，自树下垂疑花序。
　　诗人形象地赞美蝴蝶是“会飞的花朵”，这蝴蝶树的花朵则是“静止的蝴蝶”。蝴蝶会期间，花与蝴蝶共舞，真假难辨，是蝴蝶泉的一大奇观。
　　这是一部白族人自己的《梁山伯与祝英台》。相爱的情侣化作蝴蝶，成就了这一闻名遐迩的美景。泉边绿色成荫，芳香扑鼻，合欢古树不仅与蝴蝶交相辉映，更为凄婉动人的爱情故事增添了许多美好的想象。在白族人心中，蝴蝶泉是一个象征爱情忠贞的泉。每年蝴蝶会，四方白族青年男女都要到这里，“丢个石头试水深”，用歌声找到自己的意中人。
　　“大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆”，随着反映白族生活的彩色故事片《五朵金花》的放映，蝴蝶泉这一奇异的景观名扬遐迩，驰名中外。3、4月间的蝴蝶会，白族青年男女于泉边约会，届时正是春花怒放时节，蝴蝶飞舞与白族青年男女的聚会相映衬，构成一个五彩缤纷的世界。
大理洱海

洱海古名昆明池、洱河，叶榆泽等、。因形似人耳，又名洱海。洱海属高原淡水湖泊，海拔1972米，北起洱源邓川，南至下关，长42公里，东西宽约8公里，湖岸线长116公里，面积250平方公里，平均水深约11米，蓄水量29亿立方米，是云南第二大湖。在全国淡水湖中居第七位。洱海水源丰富，北有弥苴河和弥茨河，东汇波罗江、挖色河，西纳苍山十八溪水，南面的西洱河是唯一出海口，经漾痹江汇入澜沧江。洱海属构造湖，湖岸东西多崖壁，北西南三面为沙洲。洱海水深清彻，透明度大，好似一面玉镜，镶嵌在苍山脚下。湖光山色，秀丽无比，宛若无暇的美玉，素有“银苍玉洱”之誉。洱海是中国著名的高原湖泊，早在汉代它己名载史册。
　　洱海是断层陷落湖，湖水碧绿清澈，透明度大。湖中有3岛（金梭岛、玉几岛和赤文岛），4洲（大鹳洲、鸳鸯洲、青莎鼻洲、马濂洲），5湖（星湖、神湖、太湖、潴湖、莲花湖），8景（海镜开天、山海大观。岚霭普陀、碧波渔舟、金梭云烟、海水秋色、海阁风涛、洱海映月）。湖内有丰富的水生动物资源：弓、青、草、鲤、镛、银、鳔及武昌等鱼类。
　　洱海公园位于距下关2.5公里的团山上，沿路上山，松柏青翠，繁花似锦，到处可见山茶、玉兰、杜鹃、报春、缅桂等名花。山顶有望海楼、观海长廊、动物园及百花园等。登高远眺，玉洱银苍，白帆点点，大理风光尽收眼底。每当皓月当空，风平浪静，月亮倒映于湖中，人们便可欣赏到大理“风花雪月”四景中的“月”这一景观。明代诗人冯时可《滇西记略》说：洱海之奇在于“日月与星，比别处倍大而更明”。如果在农历十五月明之夜泛舟洱海，其月格外的亮、格外的圆，其景令人心醉：水中，月圆如轮，浮光摇金；天空、玉镜高悬，清辉灿灿，仿佛刚从洱海中浴出。洱海月之著名，还在于洁白无暇的苍山雪倒映在洱海中，与冰清玉洁的洱海月交相辉映，构成银苍玉洱的一大奇观。
　　千年历史任无数志士豪杰评弹，栏外是百二河山引多少骚人墨客吟唱。“传说中洱海是龙王的憩息地，自有一番秀美绮丽。”情由景生，“到洱海而不动情者少矣。有首歌唱得好：洱海有个金太阳”。
　　这是个多情的地方，“望夫云”告诉我们何为情痴；《五朵金花》讲述了何为情真；“玉洱银苍”更是印证了何为情美。在三岛、四洲、九曲中徜徉，月夜泛舟于洱海之上，品味山海大观、金梭烟云、海镜开天、岚霭普陀、沧波渔舟、海阁风涛、海水秋色、洱海映月八景……真真是“天地有大美”，不由得不折服。
大理文献路

大理古城南门外文献楼始建于清代康熙年间，抗日战争时期撤毁。从它雄伟的气势中，您可以领略到南诏古国的王者风范和气度，而在文献楼和大理古城南楼之间的1300多米的街道，即可以令您感受到大理白族浓郁的民族风情。
  沿青石板铺面的街道走在文献路两旁，青瓦白墙，飞檐斗拱的建筑配以及淡墨画，华丽而又不失庄重古朴。一条清澈见底的小溪从西至东沿着街边潺潺流淌,奏响一曲和美悠闲的歌,门前一树树杜鹃花、山茶花竞相开放。走进街后的小巷，您会为"街街流水，户户养花"的浓郁的民族风情和与自然和谐统一的生活方式所倾到。而临街的商铺。一幅幅天然雕饰的大理石天然画，一声声带着浓重乡音的叫卖，一簇簇香澈肺腑的浓茶和特色各异的小吃，又让你体会到白族文化的厚重和白族人的热情。

大理剑川寺登街

寺登街位大理州剑川县南部沙溪镇，为茶马古道要冲，堪称茶马古道上唯一幸存的集市。2001年10月底，与中国长城、陕西大秦宝塔和修道院、上海欧黑尔、雪切尔犹太教堂并列“2002年世界纪念性建筑遗产保护名录”。
　　从遥远的新石器时代到明清时期，由于洱海泽国的水阻，澜沧江、怒江高山峡谷的险恶，这里一度成为北进川藏、南入中原以及与东南亚、南亚、西亚各国友好往来的贸易集散地。赶马的汉子从西藏运来皮毛和药材，在这里交换成藏区紧缺物品食盐和茶叶，有的还到大理等地做生意。寺登街当时就是热闹的集市。南来北往的藏、汉、纳西族商人的马帮都在这里歇脚，有的则交换各自带来的货物。
　　踏上寺登街，映入眼帘的是清代的民居和木板铺子，脚下摩挲的是明朝留下来的石板和马蹄印迹，吸进肺腑的是千年古槐和玉兰的香气，街角一位拉二胡的老者不经意间拨弄的竟是《浪淘沙》的曲调……恍惚间觉得仿佛又回到了历史的长河，若不是街道不见了当年的繁华，简直让人怀疑时间是否停滞了。
　　如今的寺登街，那保存完好的白族民居商铺、旅馆和石头铺就的青石路面，依然会让人联想起叮叮当当的马铃声和各地客商的吵闹声。
大理三塔

三塔位于古城西北１公里处的苍山中和峰下，是大理历史的象征，佛教盛行大理的见证。三塔由一大塔和二小塔组成。雪峦万仞、镂银洒翠的点苍山峙其后；波涛万顷、横练蓄黛的洱海嵌于前；三塔鼎峙，撑天拄地；玉柱标空，雄浑壮丽，为苍洱胜景之一。
　　南诏国中期崇佛之风兴起，后期达于极盛，佛寺遍于云南境内。至大理国时，佛教更为发展。因此，大理国有“佛国”之称。在南诏第10代王劝丰祜时期（公元824－859年）建崇圣寺（即金庸武侠小说 《天龙八部》 中的“天龙寺”）；至大理国时，崇圣寺都为云南佛教活动的中心。崇圣寺毁于清咸丰年间。
　　三塔非同时所建，其中主塔与崇圣寺同时建造，因其高，又称千寻塔。塔下仰望，只见塔矗云端，云移塔驻，似有倾倒之势。塔的基座呈方形，分三层，下层边长为33.5米，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮；上层边长21米，其东面正中有石照壁，上有“永镇山川”四个大字，庄重雄奇，颇有气魄。千寻塔高69.13米，16层，为方形密檐式空心砖塔，是中国现存唐塔最高者之一。主塔南北有两小塔，为八角密檐式空心砖塔，均为10层，各高42.2米，是五代大理国时期所建。千寻塔是典型的唐塔风格，类似西安小雁塔。然而三塔又有自己的特点，即为偶数层，而内地多为奇数层；中原塔由基座向上直线收缩，下大上小，而三塔上下较小，中部较大，具有曲线美。三塔历数次地震而能“永镇山川”，对于没有石基而直接建在土基上的三塔来说，人们只有惊叹。钟声阵阵，敲出了大理古国的宗教文化；三塔倒映，画出了“山上花宫水上楼，彩云城廓望中收”的胜景。1961列为首批国家级重点文物保护单位。1978年维修时，发现600余件南诏大理国时期佛教文物，具有极高的价值。
　　三塔景美，曾令徐霞客驻足；三塔的文化丰厚，曾有大理国9个国王禅位为僧，任崇圣寺主持。时至今日，也还有金庸先生时在书中忆起。三塔见证了古国千年的文化，如同其历经沧桑而依然屹立的身姿。
大理杜文秀墓

杜文秀墓位于大理市七里桥乡下兑村。建于1917年，为杜文秀女婿张志勋所建，侧面为长方形，正面近正方形，南北向，长约1.7米、宽约0.7米，墓碑高约0.4米，宽约0.3米，墓顶为石雕屋顶式墓盖，两侧为大理麻布石制。1956年，大理县人民政府重修杜文秀墓，改立墓碑，正中直书“杜文秀之墓”5个大字，旁有两行小字：“原命生于道光癸未年十月初八日；大限卒于同治壬申年十一月廿六日。”由此可知，杜文秀生于公元1823年，卒于1872年，牺牲时年仅49岁。1984年～1985年重修时，将原墓罩在方10米、高1.5米的麻布石墓内，其上再以青石砌成呈伊斯兰式歇三顶墓体，全墓高5.7米。墓碑书“总统兵马大元帅杜文秀墓”，墓尾为阿拉伯文碑，墓前立白寿彝先生序文及重修碑记。南、东、西三面为正门及围墙，占地面积1400平方米。杜文秀1983年1月被云南省人民政府公布为第二批省级重点文物保护单位。

大理清碧溪

清碧溪位于苍山圣应峰和马龙峰之间，是苍山18溪中风光最美的一溪。主要景观为清溪三潭，从峰下自上向上望去，三潭碧莹莹的溪水一层层排上去，到了峰顶，光滑笔直的巨峰两相对峙，形成一个狭窄的山口，陡崖之间一股清泉从悬岩峭壁中悬流倾泻，汇集成潭，飞珠溅玉，煞是壮观，潭顶玉柱飞泻，潭间水流清澈，犹如天上的神仙拿了翡翠盆子在排队接水，三潭层叠，每潭都明莹见底，山光云色，尽映其中，潭底的累累小石子，或青或白，似乎能看清石上的纹路，每当太阳照起来，映在潭底，像晶莹剔透的宝石在闪光，美不可言。
　　徐悲鸿游清碧溪到上潭时，写下了“乞食妙香国，销魂清碧溪”10个字。最销魂处莫过于溪水“青碧璀琛，宛如宝玉之丽。”但若没有“水叠三潭”的景致，恐怕碧水清溪也不致如此盛名。
　　夹于苍山圣应峰和马龙峰间的清碧溪分为上、中、下潭，其水各自的景致：“下潭水光深青色，中潭水光鸦碧色，上潭水光鹦绿色。”
　　从来胜景在险峰，上潭其路之险引无数路人竟折腰，却也成为一个销魂之处；下潭水清如玉，水中鹅卵石粒粒可数；中上潭悬于陡涧峭崖之中，飞瀑依次从岩上跃下，飞花点翠般。其景美，其名符：当地人亲切地称这条四秀灌溉着苍山与洱海间许多村庄的溪水为“德溪”。
　　没青碧溪而下，苍山圣应峰麓，有纪念国民党时期云南省主席和驻大理陆军旅长刘正富率部修路的功绩而建的圣麓公园，园内有五凤楼，四方两层阁楼，龙云铜铸台水榭，亭台楼阁，是游人憩息歇脚的好去处。
大理感通寺

感通寺又名荡山寺，位于大理古城南面苍山圣应峰麓，是大理重要的佛教建筑。始建于公元九世纪初。四季白云缭绕、四季积雪不化的苍山，面对烟波浩淼，白帆点点的洱海，集天地间灵于一身。
　　感动过龙女化作奇花治好了皇后的病疮；更有明初无极主持朝拜朱元璋时马嘶花放；滴滇状元杨慎和文人李元阳留连于感通寺著书赋诗唱和，为写韵楼增色；清初以诗、书、画三绝著称于滇西的担当主持重修写韵楼，将之作为自己的住所，因之“龙女奇花传千古，名士高僧共一楼”。
　　寺后山林中有担当墓塔和寂照庵，并有曲径和清碧溪、苍山玉带路相通，环境清幽、殿宇轩昂，感通茶“绝与桂相似”。其门联云：寺古松深，西南鉴胜无双地；马嘶花放，苍洱驰名第一山。
大理苍山

苍山又称点苍山，因山色苍翠而得名。古时称为熊苍山、玷苍山、灵鹫山等。苍山雄峙滇西，是横断山脉云岭山系南端的主峰，南北走向。北起洱源邓川，南至下关天生桥，长约42公里，东西宽25公里。东临洱海，西濒黑惠江，气势雄伟，景观别致。
　　苍山由十九峰组成，最高峰马龙峰海拔4122米，终年白雪皑皑，山顶有冰碛湖泊。每两峰间溶雪汇成溪流。苍山共有十八溪，下泻东流，溪溪都注入洱海。溪水清澈，四季长流，形成飞瀑叠泉。
　　巍峨雄伟的点苍山，向来以云、雪、泉、石著称。
　　苍山奇妙的云景使人心旷神怡，曾有“秋来雨后看云容，天将玉带敕山公”的诗句，来赞美大理美丽的云景。苍山云景，变幻无穷，令人浮想联翩。以“望夫云”和“玉带云”最为壮观。每年冬春之交，玉局峰顶常会出现一朵孤单的白云，上下飘动，若顾若盼。继而转为乌云，形如一位身着黑服的女性。此时狂风大作，湖上波涛汹涌。传说南诏时，公主阿凤爱上猎人。国王召来巫师将猎人变为石骡，沉入洱海中。公主殉情死后，化为白云，誓要吹干海水，找到猎人，这就是“望夫云”。“望夫云”一出现，狂风怒吼，洱海波涛汹涌，船不能航行，所以又称为“无渡云”。夏秋雨后，苍山十九峰半山间往往会出现白云朵朵，云朵聚汇，慢慢拉开，宛若洁白的玉带横束苍翠的山腰，称为“玉带云”。奇妙的是，“玉带云”会预兆农业丰收：它出现次数多，当年就风调雨顺。当地白族有农谚：“苍山系玉带，饿狗吃白米”。
　　苍山气候变化莫测，属高山垂直气候，山顶终年积雪，山下柳绿花红。皑皑苍山雪，素裹银装，在阳光照耀下，洁白晶莹。关于苍山雪，历代文人墨客赞辞颇多，民间传说也不少。明代文学家李元阳曾赞美：“日丽苍山雪，瑶台十九峰”。
　　苍山的石，驰名中外。大理石就是苍山的魂。这种瑰丽的奇石，世界许多地方都有，独大理的最奇美，且开发得早，因此，全世界凡此奇石均称为“大理石”，“大理”也因石而名扬天下。
　　苍山玉带云游路位于苍山半山腰海拔2600米处，北起小岑峰，南止圣应峰，路中间用青石板铺设，两边是弹石，路边采用石条做路沿石，并设有排水沟。苍山云带云游路象一条银线，把云南最高的苍山电视转播台和半山的风景点桃溪、中和寺、风眼洞、龙眼洞、七龙女池、青碧溪、感通寺连接了起来。
　　苍山不属于“雄、奇、险、峻”一类的名山。它的美在十九峰十八溪的动人传说，奇险兼有的凤眼洞和龙眼洞，历史悠久的将军洞、南诏德化碑、感通寺、苍山神祠等文物古迹；它的美在通山的杜鹃；它的美在路上，“云横玉带”飘在空中的感觉。
　　苍山的美还在于十九峰连绵逶迤，萦云载雪，四时不消，“十八溪泻于群峰之间”，悬流飞瀑，功利布散；当然它的美还在于那缭绕于玉局峰顶，挥之不去的“望夫云”。不登五岳，不懂山之雄奇；不上点苍，不觉山之细腻。明代诗人杨升庵也说：“一望点苍，不觉神爽”。
　　苍山植被丰富，种类繁多，有云杉、松、柏、竹、茶花、杜鹃、兰花等名木花卉，把花山装点得更加秀丽，成了重要的旅游资源。苍山还盛产著名的大理石和党参、秦归、贝母、木香等名贵的药材，为大理的经济建设，提供丰富的物资资源。
苍山索道
　　大理苍山感通旅游索道有限公司是中港合资企业，公司座落在苍山圣应峰脚，背靠苍山，面临洱海，绿树掩映，溪水潺潺，与佛教圣地——感通寺相邻，占地面积60余亩，是修养、观光、度假和旅游的绝好去处。
　　为便于游客一览苍山洱海胜景，公司投资7000万元人民币，从沿感通寺到清碧溪修建了一条长2630米的游览索道，全套索道设备是从索道王国奥地利多贝玛亚公司进口，为可脱挂式六人座封闭式吊厢索道，乘座安全舒适快捷。
　　苍山索道，下站位于大理古城三月街赛马场以西，上站中和寺。在山脚下可乘坐缆车上山，来回票价35元，带至中和寺停车，然后步行上山，如果你不愿乘坐缆车上山的话，你可在古镇上租马匹上山，费用约80元。
大理主要风景点旅游示意图

中甸噶丹松赞林寺

噶丹松赞林寺又称归化寺，是云南规模最大、最具特色的藏传佛教寺庙群落，现有僧侣700余人。距中甸县城5公里，有巴士直达，门票10元。全寺仿拉萨布达拉宫布局，依山势层叠而上，气派非凡，素有“小布达拉宫”之称。外围筑有椭圆形城垣，主殿威严而华美，殿内壁画色彩鲜艳，笔法细腻，以描述史迹典故，弘扬佛教教义为主，每年农历十一月二十九日藏民在此举行以“跳神”（面具舞）为主的格冬节气氛神秘而浓烈。
　　1679年寺院动工，1681年完成基本建设，由五世达赖赐名为“三神游息之地”，“噶丹松赞林”。“噶丹”表示传承黄教祖师宗喀巴首建之噶丹寺，佛语旧译兜率天。“松赞”即天界三神游戏场所：帝释、猛利和娄宿三种层次形成的三天堂，即三十三天。“林”即寺。总的来说即是“一切显密非一次修成，为使无垢之法源尖不断地惠及众生，使之圆满，特建此寺”。迪庆境内最大的格鲁派寺院正式建成。至清雍正二年（公元1724年），清王朝赐定名为“归化寺”。之后，松赞林寺又得到云南巡抚及清朝历代皇帝的垂青和一再赏赐，取得了极为崇高的地位，拥有众多的信教群众，成为云南最大的藏传佛教圣地。
　　与藏传佛教建筑样式相同，松赞林寺的扎仓、吉康两座住殿高高矗立在中央，八大康参、僧舍等建筑簇拥拱卫，高矮错落，层层递进，立体轮廓分明，充分衬托出了主体建筑的高大雄伟。主建筑扎仓，藏语依意为僧院，是僧众学习经典、修研教义的地方。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜佛，高三丈有余，直通上层。中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。前楼客厅供贵宾宴会及观赏“羌姆”（面具）舞时使用。顶层正楼设精舍佛堂，供奉五世达、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。佛堂正南为高耸的钟鼓楼，清晨、正午、黄昏击鼓报时，声闻十里。
　　扎仓的下属僧侣组织就是“康参”，藏语意为僧团，即按僧侣籍贯或来源地的地域划分，将大寺僧侣划分为若干团体，形成教区区域性组织。康参由老僧主持，下设念哇、格干等办事人员，相对独立地管理教区的行政、宗教、经济事务。松赞林寺的八大康参为：独克康参、扎雅康参、东旺康参、绒巴康参、洋朵康参、结底康参、卓康参、乡城康参。前6个康参代表了中甸地区区域内村落形成的教区区域组织。卓康参则为江边地区（今上江、金江、三坝、洛吉）等地的纳西族僧侣组织。而乡城康参是指中甸与四川省的乡城和得荣两县僧侣的康参。
　　寺院扎仓、康参之下的最基层僧侣组织称为“密参”，意为一户或一户人，一般以特定的同一区域内僧人形成一个居住单位，共同生活，人数多在一二十人左右。
　　寺院建筑可以说荟萃了藏族宗教文化的精华，建筑金碧辉煌，造型丰富多彩的镀金铜瓦，殿宇宝角兽吻飞檐，扎仓大殿宽敞恢宏殿，殿中供奉的诸多佛像：昆塔高大神圣，两侧西厢的壁画雕饰精美琳琅，这里显现着佛法的深固，这里诠释着佛经的丰富内涵，这里是响彻着佛普渡众生的布道，这里是佛光充溢的殿堂。
　　松赞林寺内历代珍品众多，有五世达赖、七世达赖时期的八尊包金释迦牟尼佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金及各种精美的鎏金或银质香炉、万年灯等。金寺收藏有《甘珠儿》十部（其中两部为金汁手书）；《丹珠儿》两百余部。
　　据记载，松赞林寺与七世达赖剌嘛格桑嘉措还有着一段深厚的“法缘”。六世达赖飞升后，拉萨三大寺祈求卜认定的转世灵童（即后来的七世达赖）遭到蒙古和硕特部藏王拉藏汗的揎害于是灵童被僧人们护送至松赞林寺避难。灵童将牛奶奉于水源程序，祈祷此水成为乳汁以养育众生，此水由此成为“奶子河”。后灵童又转由青海塔尔寺供养，终于得到当时的皇帝康熙的认可支持，并加封“宏法觉众”的封号。因此，七世达赖对后来松赞林寺的扩建一直给予支持。
　　1936年夏，贺龙率领红二方面军长征经过中甸。贺龙、萧克等亲临归化寺，拜访活佛、喇嘛，并题赠“兴盛番族”锦幛一幅（现存中国军事博物馆）。归化寺为红军筹粮 2万多斤，还派出僧侣为红军当向导，支持红军北上抗日。
中甸澜沧江峡谷

这是一个神奇的峡谷，这是一个险峻的峡谷，这里是一个充满了生命魅力的峡谷。沿峡谷而行，处处可见“峰峦重叠起伏，峡谷急流纵”的壮丽景色。这里是云南省高差最大的地方。位于德钦县境内流程150公里，该段江面海拔2006米，直线往上到卡格博峰6740米，相对高差4734米。从江面到顶峰的坡面距离为14公里，每公里平均上升337米，峡谷有一个近于垂直的坡面。澜沧江在德钦奔流的150公里，是最险峻、最瑰丽、最汹涌的150公里、山形直入江中，江在几近垂直的两山间如困兽一般，吼声如沸，漩澜连续不绝，浪跃巨石，飞溅四裂。两岸的树木郁郁葱葱，它们的形态是如此多姿，纵有千种的想象，纵有万般的才华，也无法尽述其美，其奇、其韵。峡谷当中的村落、古寺镶嵌在无数的小溪间，莹洁鉴人，绿色拥抱着它们，清秀可人。
　　险、奇是它的刚，清、莹是它的柔，山刚为本，也没少了柔和，这是怎样的相谐与难得呀！
　　澜沧江大峡谷不仅以谷深及长闻名，且以江流湍急而著称。冬日清澈而流急，夏季混浊而澎湃，该江年径流量8.38亿立方米。在l50公里的流长里落差为504米，比降3.4%。狭窄江面狂涛击岸，水声如雷，十分壮观。如此陡峭的高山纵谷地形，如此奇异绝妙的地理构造，实为举世罕见。
中甸碧壤峡谷群

这一峡谷群位于中甸至乡城公路103公里处的格咱乡小雪山山脚。此峡谷深而窄，壁高1000多米，最宽处约80米，最窄处仅10余米，可谓“一线中分天作堑，两山峡斗石为门”。在这些峡谷里，蓝天如洗，森林密布，野花盛开，清泉流淌，实在有如一片未受任何污染的“净土”。
　　进这一峡谷群，游客能够充分感受到大自然的神秘与富饶，贪图到高原质朴无比的美丽。
　　若干年来，迪庆以其鲜明独特而又极富神秘感的自然风光和民俗文化吸引着众多国内外旅游者。客观存在是云南省境内一片充满厅民魅力的风景名胜区。
　　在迪庆旅行，处处见到詹姆斯·希尔顿笔下所描绘的高原风光，而以碧壤峡谷为主的中甸北部峡谷群，更令游人迷醉，被统称为“香格里拉峡谷群”。深峡激流笼罩在水雾云雾中，显得幽深神秘，犹如“仙境”。这与詹姆斯·希尔顿笔下的香格里拉“月亮峡谷”惟妙惟肖。碧壤峡谷直耸云天的峭壁上保留有古老的摩岩石刻和石画，技法精湛，这又给峡谷平添了几分神秘的人文色彩。
　　香格里拉峡谷，以神秘幽深著称于世。这些峡谷平均海拔在3000米以上，峡谷里生态环境保护良好，满山遍布葱郁滴翠的冷杉、云杉。虽是高海拔地区，却能见棕榈树杂于其间。峡谷时还有一个中甸最大的喀斯特溶洞——赤土仙人洞。洞口石壁上天生一个脚印，五指俱全，被视为世间少有的奇特景象。另有一泉水名叫“喊泉”，泉眼深藏洞中，人到洞前大喊数声，一股泉水从洞中的喷涌而出，掬之入口，其味甘甜，还能治病。另外，在峡谷中还有一座被称为“那格拉”的藏传佛教寺庙，寺内既有喇嘛又有尼姑，可惜1937年徒遭焚毁，至今尚未能修复。峡谷里的红山金矿、布拉金矿、碧桑金矿、明清以来一直开采兴旺，和毗邻的奔子兰所产的沙金同称为“藏金”，当年木氏土司曾为皇帝捐资1200万两用于修建十三陵。
　　不过游人最感兴趣的还是碧壤峡谷的自然风光。碧壤峡谷，离中（甸）乡（城）公路不远。沿上村公路走进峡谷，一路上水声轰鸣，雾气空蒙，两岸尽是坡度为70度至90度的悬崖绝壁，仰观摇摇欲坠。壁高在1000米以上，起码耸云天，令人心惊胆寒。走进碧壤峡谷如走进一条蜿蜒曲折的深巷，峡谷最宽处80米，最窄处仅10余米，几欲相撞。“鸟道羊肠持绝峰，涛声吼处助吟风”。正恰到好处描写出碧壤峡谷有惊无险的雄姿。你若留意观察，在峭壁上隐约能见雕刻粗犷的岩画。有专家认为 ，这是古代民族迁移时留下的符号 ，其意难解。
　　到迪庆观光旅游的人，不可能走完香格里拉峡谷群。不过，走进碧融峡谷，也就领略了香格里拉峡谷群的主要风光。
德钦梅里雪山

梅里雪山位于德钦县东北方10公里处，滇西北青藏高原南延的横断山脉纵谷地区，是滇藏界山。又称太子雪山，当地藏民视为“神山”。北连西藏阿冬格尼山，南与碧罗雪山相接，平均海拔在6000米以上的有13座山峰，称为“太子十三峰”，各显其姿，又紧紧相连。它是康巴藏族人民心中的圣山，最高的是卡格博峰，海拔6740米，为云南省的第一高峰。
　　景区内有怒江、澜沧江、金沙江3条大江在滇西北横断山脉纵谷地区并流数百公里，三江间距最近，处直线距离66.3公里，其中怒江、澜沧江最近处只有18.6公里的怒山相隔。它是云南省面积最大、景观最丰富壮观、民族风情最多彩，极令人神往，但基本上是尚未开发的处女景区。它是联合国教科文组织指名调查、经国务院1989年批准定为第二批国家级风景名胜区。
　　梅里雪山以其巍峨壮丽、神秘莫测而闻名于世，早在30年代美国学者就称赞卡格博峰是“世界最美之山”。曾让许多科考探险者和登山健儿，无不为它的神秘而倾倒，但征服它时，或抱憾而归，或魂归雪山深处。中日登山队连续三次攀登，均未能达峰顶。
　　卡格博峰藏语为“雪山之神”，传说是宁玛派分支伽居巴的保护神，位居藏区的八大神山之首。在那天气晴朗，清远谧净的蓝天幕下，映衬着高洁雄奇的雪峰，卡瓦格博峰白色的锋芒直指苍穹。在云蒸雾霭，薄烟缭绕的晨光晚暮中，雾是它神秘朦胧的面纱，云是它飘渺轻柔的腰带；雪比云白，比云亮，而那云、那雾，分明只是雪峰含蓄婉约的一种符号。卡格博峰的南侧，还有从千米悬崖倾泻而下的雨崩瀑布，在夏季尤为神奇壮观。因其为雪水，从雪峰中倾泻，故而色纯气清；阳光照射，水蒸腾若云雾，水雾又将阳光映衬为彩虹。在卡格博峰下，冰斗、冰川连绵，犹如玉龙伸延，冰雪耀眼夺目，是世界稀有的海洋性现代冰川。处处皆是山谷、树木与溪流，在每一个与佛有缘的藏民心中，藏传佛教中的葛举派保护神护佑着他们的家园，引领着他们走向佛土；在梅里雪山下的取登贡寺、衮玛顶寺是藏民朝拜神山的寺宇。太子寺中印下了长明的酥油灯影，雨崩瀑布色纯气清的水冲洗了世间的污浊，一路上的嘛呢堆群，刻写堆积了朝拜者的朝佛心愿。
　　梅里雪山的冰川冰瀑令人心醉，这里的高山湖泊、茂密森林、奇花异木和各种野生动物也是雪域特有的自然之宝。高山湖泊清澄明静，在各个雪蜂之间的山涧凹地、林海中星罗棋布，且神秘莫测，若有人高呼，就有“呼风唤雨”的效应，故而路过的人几乎都敛声静气，不愿触怒神灵。完好、丰富的森林则是藏民们以佛心护持而未遭破坏的佛境。

中甸属都岗湖

属都岗湖位于中甸县城东北方，距县城35公里。海拔3705米，积水面积15平方公里。属都岗湖四面环山，年平均气温35℃，降雨里580毫米，雨季多在6至10月份。
　　属都岗湖是全县最大的湖泊之一，湖水清澈透亮，湖中盛产“属都裂腹鱼”，鱼身金黄，腹部有一条裂纹，鱼肉细腻鲜美。湖上还栖息着大量的野鸭、水葫芦、黄鸭等飞禽。
　　属都岗湖四周青山郁郁，原始森林遮天蔽日。湖东面成片的白桦林，秋天一片金黄。山中云杉、冷杉高大粗壮，直指云霄，树冠浓绿缜密，可遮风避雨。林中栖息着麝、熊、豹、金猫、毛冠鹿、藏马鸡等多种珍禽异兽。
　　属都岗湖畔是中甸有名的牧场，这里草场广阔，水草丰茂，每年春夏之际，成群的牛羊游弋于湖畔，牧棚星星点点，置身湖畔，背负青山，面临绿水，牛群点点黔黑，牧笛声声入耳，让人深切地感受到高原人闲放、悠游的生活情趣。
　　到属都岗湖旅游交通十分方便，有公路直达湖畔，游人从中甸县城出发，要一天往返。属都岗湖东南面就是著名的景点碧塔海，两地相距十余公里。
中甸卡格博峰

卡格博峰，海拔6740米，是云南最高峰。卡格博，藏语“白色雪山”之意，又称“雪山之神”。从德钦县城东10公里处的飞来寺，便可见澜沧江对岸数百里冰峰接踵绵亘，势如刀劈斧削，气势非凡。这就是声名遐迩的以卡格博峰为中心的梅里雪山，海拔6OOO米以上的雪峰就有13座，称为“太子十三峰”。挺立于13峰之上的卡格博峰，是一座金宇塔形的雪山，雄伟瑰丽，俯视群小。
　　卡格博峰是藏传佛教的朝觐圣地。传说为宁玛派分支伽居巴的保护神，位居藏区八大神山之首。1989年10月，藏传佛教十世班禅大师确吉坚赞曾在峰前举行隆重法事。现有石碑和佛塔留下胜迹，供游人观瞻。卡格博下，有连绵的冰川和冰斗，其中泥沙明恰和斯恰两道冰川如两条白色的长龙，从海拔5500米往下延伸至2700米的森林中，离江面近800余米，是世界上稀有的低纬度、高海拔季风海洋性现代冰川，壮观无比。卡瓦格博峰是云南省六个国家级重点风景区内“三江并流”景观之一。
　　卡格博原是九头十八臂的煞神，后被莲花生教化，受居士戒，改邪归正，从此皈依佛门，做了千佛之子格萨尔摩下一员骠悍的神将，从此统领边地，福荫雪域。卡格博神像常被供奉在神坛之上。他身骑白马，手执长剑，雄姿英发。在西藏地区传说，若有幸登上布达拉宫便可在东南方向的五彩云层中看到卡格博的身影。每年秋末冬初，西藏、四川、青海、甘肃的一批批香客，千里迢迢赶来朝拜这座心灵中的雪山之神。他们围绕着神山礼拜，少则7天，多则半月，当地称为转经。藏民们对卡格博如此崇拜，都以能在一生中到卡格博朝拜转经为最大荣幸。若逢藏历羊年，转经更是增至百十倍，匍伏登山的场面，令人叹为观止。
　　卡格博峰由于山体陡峭，终年冰雪覆盖，时有雪崩。浓雾、大雨、狂风，迄今仍是无人登顶的“处女峰”。 最近一些年来，已经有很多支中外登山探险队试图登上卡格博峰，但至今尚没有成功的纪录。1991年1月，17名中日登山健儿在峰下不幸遇难。现在飞来寺立有纪念碑供游人凭吊英魂。
中甸碧沽天池

位于中甸县小中甸乡联合村境内海拔3500米的碧古牧点，距县城51公里，海拔3500米。碧沽天池藏语称“楚璋”，意为小湖。因地处碧沽牧点，遂取名为碧沽天池。湖的确不大，面积仅为0.21平方公里。平均水深1.62米，最深处约为3米，呈现出奇异的静和奇异的清。这片清澈澄明的湖水，仿佛就是其周遭那个多姿多彩的花草树木的世界所捧出的纯洁的心魂。
　　小湖四周方圆30多平方公里为原始森林和杜鹃林所覆盖。树木高大挺拔，多为云杉和冷杉。湖畔周围长满了杜鹃林，以花冠硕大、色泽鲜艳的黄杜鹃、白杜鹃和红杜鹃居多。花冠硕大，色泽鲜艳。花期在6月中旬至7月底，值此时节，湖畔群花争妍，艳丽无比。湖畔就成了湖水所围系的美丽的花环。那些花朵姿态各异，色彩缤纷。白的高雅纯洁，黄的沉稳而又不掩饰美的格调，红的热烈绚烂，交合成无声的花的合唱。湖北面的缓坡上有近百亩的樱草杜鹃，花色呈紫红和粉红。花期在5月下旬至6月下旬，樱草杜鹃树干奇小，随地衍生，色泽浓郁，并有淡谈清香。人行其间，宛若信步于彩毯间，阵阵幽香扑鼻而来，让人有超凡脱俗的感觉。湖的南面是沼泽区，水草丛主，野鸟云集。是黄鸭、麻鸭、黑颈鹤等水禽的理想栖地。
　　这茂密苍翠的森林涌动着大自然极旺盛的生命力，所以在其怀抱中的清水湖泊那么安宁娴静，远离纷扰，永不干涸。森林围护着它，也净化着它。湖水清澈澄明，仿佛就是周转那个多姿多彩的世界所捧出的纯洁的心魂。湖心还有一椭圆形的小岛，岛上多杜鹃树，每年月间，岛上黄鸭成群在湖中和湖周围的水草中，若有若无，没有把叫声和飞扑的身影传开，静静地遵循着天池的自身规律。
　　杜鹃花不是时时都盛开着，牧场不是时时都绿草成茵，到了秋末和冬季，雪就开始覆盖这圣洁的天池之境了。但冰雪覆盖的水依然是清明的，树依然是青翠的，无花的杜鹃树和无青草的牧场有了雪的点缀，更显得别有情致。

中甸纳帕海

纳帕海自然保护区位于中甸县城西北部，距县城8公里。是中甸最有高原特色的风景区之一，也是全县最大的草原。总面积2153公顷，海拔3260米，是一个季节性湖泊，因湖中绿草繁盛，故又名草海。保护区地势平坦，三面环山，冬春季节，山岭积雪。纳帕海自然保护区因世界濒危珍禽黑颈鹤在此越冬而闻名。
　　每年5月，草原方吐嫩芽，而纳帕草原已是绿草茵茵。6月伊始，各种野花竞相开放，茫茫草原，琼花瑶草争奇斗艳。成群的牛羊随草海起伏，如在海中沉浮。茫茫原野，四处是“风吹草低见牛羊”的草原美景。
　　每年夏季，四周山上的积雪融化流入纳帕海中，纳曲河、奶于河等十余条河弯弯曲曲，流经草原注入纳帕海，形成四面青山环抱，湖面波光粼粼的迷人景观。至秋季，海西北面的辛雅拉雪山山麓有天然落水洞九处，湖水经过溶洞，从尼西汤满排出，流入金沙江。每逢雨季，湖面增高，到旱季洪水排除，湖面缩小，大部分地区成为沼泽和草甸。
　　每年秋季，纳帕海变成了一片高山草甸，这时是牧民放牧的黄金季节。成群的牦牛和滇种马在草甸上悠闲觅食，湖边的青稞架上晾晒着熟的青稞，呈现出一片宁静祥和、丰饶美丽的高原景色。雪山、草原、牛羊组成了大西南的塞北风光。游客可以在此租马骑乘，沐浴在秋色中的高原草场，体验一个藏族牧民的生活。
　　秋冬来临，草原一片金黄、远山如黛、皑皑白雪峰倒影于湖泊中，黑颈鹤、斑头雁、野鸭等纷纷从遥远的北方飞来这里过冬，这里又成了一个鸟的世界。纳帕海水草丰茂且少有人迹，气候适宜，因此成了能为黑颈鹤提供黄蚬、小鱼、植物根茎、水草、蝌蚪等食物，是黑颈鹤理想的家园。每年9月至次年3月，黑颈鹤在此栖居半年左右。千百年来，成百上千的黑颈鹤不远千里，飞临纳帕海，在这里宁静闲居。湖周围的草甸上，牛羊散布其间，怡然自得，成片的青稞，湖光粼粼与之相和相应。人们悠然湖边可聆听风的恕语和牧歌的欢畅。在这里，人、自然与动物的和谐达到极致，人们可以品味到远离尘嚣的平静与和谐。
　　纳帕海西北山上，是中甸古寺——衮钦寺的遗址。古树参天、郁郁葱葱，四周断坦残缺，瓦砾遍地，该寺建于明末，毁于清初。据史料记载，该寺有一尊三丈六尺高的强巴佛像，明代旅游家徐侠客曾慕名前往参观，被丽江木氏土司所阻拦未能如愿而抱憾不已。
　　登临古寺遗址，纳帕草原尽收眼底，在清幽、宁静的自然风光中凭吊古迹，别有一番风情。
中甸白水台

白水台位于中甸县东南三坝乡白地行政村境内，距县城101公里，海拔2380米。由于纳西东巴文化东巴文字在此创造，东巴教在此诞生，这块土地便显得更加圣洁。其成因是由于从石炭溶洞中流出的泉水中的碳酸氢钙在常温下沉积、凝固、结晶，形成碳酸钙白色沉积物，不断覆盖地表而形成的千姿百态的岩溶地貌，呈现出了高低错落的梯田状。纳西人将其传说为创世之祖美利东和美利色示范纳西子孙耕田造地的模型，所以白水台又被称为“仙人遗田”。
　　纳西语称白水台为“拜卜芝”，意为逐渐长大的花。白水台地势随山势自然高下，是中国最大的会泉台地之一，占地约为3平方公里。
　　白水台由折水泉、仙人遗田、求子洞、仙人游池、祭坛、摩崖诗、白水河瀑布、阿明洞、野炊塘等景点组成。白水台远远望去，犹如一道凝滞的瀑布，又似一块玉雕的巨幅屏障，实属大自然造化的极为罕见的奇特景观。据有关专家测定，白水台已有20—30万年的历史。
　　白水台有“仙人遗田”的美称。远远望去，似玉雕画屏。在阳光下滟滟闪光。秋季来临，万山红遍，白水台像一块精心磨砺的美玉，白中映出五彩缤纷。在白水台左侧，一泉台形似一弯新月，清泉盈盈四溢，相传是仙女梳妆的地方。
　　白水台不仅是一个风景秀丽的地方，而且还是纳西族文化的发祥地方之一。
　　据传，纳西族东巴教的第一圣祖丁巴什罗从西藏学习佛经回来，途经白水台，被此地美景吸引，留下来设坛传教。白水台由此成为东巴教徒的神圣之地。白水台对面的上柏峰下有一溶洞，古时为祭祀龙神之地，后因东巴教第二圣祖“阿明什罗”在此修行，遂称为“阿明能卡”，又称“阿明灵洞”。 相传，东巴文即是“阿明什罗”在此创造出来的，并编写东巴典籍。
　　出白地村往东行不远，可看到高达60余米的白地瀑布。悬泉飞挂，水雾弥漫，十分壮观。秋冬之际，水流较小，涓涓小溪，倒泻如练，轻柔飘逸，缠绵媚人。夏季溪水如注，奔腾而下，气浪逼人，气势壮观。
　　白水台所在地——白地，是中甸纳西族主要聚居区之一，它方圆不过百里，但在整个纳西东巴文化中，有着举足轻重的地位。
　　“云波雪浪三千垄，玉埂银丘数万个，曲曲同流尘不染。层层泉涌水常凝”。诗中所咏之“仙人遗田”，就是东巴教圣地－－白水台，作为东巴教的圣地，宗教圣祖们的传统和修行遗迹，优美的民间神话，文人墨客们的感叹笔迹镌刻在泉水石崖、溶洞泉台间。阿明灵洞中至今还萦绕着圣祖在此修行吟诵的东巴经。白水台如一朵绽放花朵，水从潭中流出，顺地势而下，形成的白色华泉地越来越宽，形成扇状，恰似逐渐长大的白色花朵。在东巴教义中，白色最为神圣。站在台地中央，倚着比人身还高的白色溶岩台壁，看阳光洒在潆潆水流上，耀眼而圣洁的波光涤荡心灵。每年农历二月八日都有隆重的朝拜白水神的仪式，那是纳西人心目中神圣的一刻。
　　步临台地，但见白水台层层叠叠，宛若片片斜月散落人间。在白水台左侧，一泉台形似一弯新月，清泉盈盈四溢，相传是仙女梳妆的地方。泉台左下侧还有一石穹窿，洁白如玉，形如一怀孕女子，是当地群众供奉生殖神的地方。寻阶而上，在白水发源处有一块石壁，据说释理达多法师曾在此修行，因此这块石壁又被称为“释里达多禅定处”，望之使人不禁联想起少林寺里的达摩面壁处。
　　当代著名作家李霖灿曾赋《白水台》：“白水台前初惊眼，悬流真作白玉注。漫凝凝脂塑云水，却喜白玉泻瀑布。琼流瑶液何时起？银塍玉埂已无数。涌波迭台相堆积，漪纹网路自回互。细细缕织云水态，莹莹石上流不去。终日静观看不足，如展秋水洛神赋。大士何地需一苇航，请试人间凌波步。”
　　游览白水，还可见识纳西传统的东巴纸和墨的制作工艺，以及纳西族古老而精彩的服饰。也许还会看见一群孩子光着屁股在台上戏水呢！
中甸哈巴雪山

哈巴雪山自然保护区位于中甸县东南部，距中甸县城120公里，总面积21908公顷。主峰海拔5396米，海拔最低点为江边行政村，仅1550米，海拔高差3846米。哈巴雪山和玉龙雪山在民间传说中被看作是兄弟俩，金沙江从两座高大挺拔的雪山中间流过，形成了虎跳峡。山势上部较平缓，下部则陡峭壁立，望之险峻雄伟而又美丽神秘。
　　整个保护区4000米以上是悬崖陡峭的雪峰，乱石嶙峋的流石滩和冰川。海拔4000米以下地势较缓，地貌呈阶梯状分布，依次分布着温带、寒温带、寒带等气候带，几乎可称是整个滇西北气候的缩影，山脚与山顶的气温差达22.8℃。
　　保护区自然风光主要由哈巴雪山主峰、高山冰碛湖、杜鹃花、雪山瀑布群构成。
　　哈巴雪山主峰山顶终年冰封雪冻。主峰挺拔孤傲，四座小峰环立周围，远远望去，恰似一顶镶着银珠皇冠宝顶，随着时令、阴阳的变化交错，雪峰变幻莫测，时而云蒸朦胧，宝顶时隐时现，时而云雾飘缈，若云欲飞，时而丝丝缕缕荡漾其间，“白云无心若有意，时与白雪相吐吞” 的雪生云、云弄雪的景致，给人以“看山爱白雪，看雪爱白云”的感觉。
　　在海拔约4700米左右的地方，悬岩披挂着冰瀑，仿佛雪山高洁优美的乐章。这一道道貌岸然的悬冰川，属我国纬度最南的海洋性温冰川。据说那些千奇百态的角峰、刃脊、U形谷和羊背石，就是古冰川留下的遗迹。古远的冰川融化聚集成众多的冰渍湖，大部分海拔在3500米以上。其中，以黑海、圆海、黄海、双海风景最佳，以黑海尤为著名。地势如此高的黑海，水极清极冷，若人探寻而至，一种不寻常的境遇会使人目瞪口呆。若云中漫步，站在黑海边上，“不敢高声唱，恐惊湖中神”，如不闭声敛息，雨雪将倾刻呼唤而至，飘洒于周遭，只有神游于哈巴雪山的杜鹃花海中，才可欢畅淋漓地挥洒您的激情。在哈巴雪山，雪峰上裹素妆，下着翠裙，湖水幽深神秘，仙气腾腾，杜鹃花色绝美，芳吐幽，瀑布银涛直泻，水击穿石，龙王池清秀静寂，景致，无不让人陶醉其中，流连忘返。
　　哈巴雪山自然保护区是以保护高山森林垂直分布的自然景观及滇金丝猴、野驴、弥猴为目的而设立的寒温带针叶林类型的自然保护区。
　　在哈巴雪山广阔的胸怀里，各种植被资源、花卉资源极其丰富。保护区内呈立体分布着寒冻植被带、高山草甸和高山灌木丛、冷杉、云杉、山地常绿阔叶要带、干热河谷灌草丛带等，植物种类繁多。保护区内有虫草、贝母、珠子参、天麻、雪莲等名贵药材；而兰花、野牡丹等名花随处可见；在浓密的原始森林中，栖息着一类保护动物滇金丝猴、野驴；二类保护动物雪豹、原麝、马麝等。
　　来这里千万记着要看一看杜鹃花，因为从山顶到山脚分布着200多个品种，占整个云南杜鹃种类的70%。在杜鹃花盛开的季节走进哈巴雪山，你会惊叹这里竟蔡萃了那么多的杜鹃花种类，这里的杜鹃色彩缤纷，树形多资多彩，花瓣大小各异。生物学称誉哈巴雪山为“世界花园之母”。这里是杜鹃、报春、龙胆等名花的分布中心和分化中心，众多的高山花卉不胜枚举。据记载，早在20世纪初，英国的、美国的、奥地利的学者纷纷来到哈巴雪山采集植物标本，他们摘去的大量杜鹃花种已成为欧美各国园圃里的美丽景观。
中甸白芒雪山

在横断山脉的茫茫林海中，掩映着一座座气势磅礴的雪山。这里是著名的国家级自然保护区，在它高远广阔的胸怀里，滇金丝猴、云豹等许多珍禽异兽和谐、自由的繁衍生存；红豆杉、黄杜鹃构成林海花海的奇妙景观。
　　这里有着令人迷醉的四季风景：冬春，千里冰封、万里雪飘，神圣的雪域风情带你走入一个返朴归真的世界；夏季，冰消雪融，到处高山流水，杜鹃花灿烂绚丽，林中百鸟争鸣，群猴嬉戏；而秋季更是一个五彩缤纷的童话世界——远处是雪山，肃穆而宁静，在清明秋空里，极高、极白、极远；雪山之下，林海尽为秋色所染，红的热烈，黄的明亮、绿的深沉……林海雪原中，分布着星星点点的藏族村落，他们世代生息于雪山脚下，日复一日年复一年虔诚地朝拜着这座他们心目中的神山……
　　白茫雪山（又名白马雪山）国家级自然保护区位于青藏高原南延部分横断山脉中段、云岭山脉北段东坡，迪庆州德钦县境内东南部。总面积已扩至27万公顷，为云南最大，以保护滇金丝猴等野生动物和丰富的高山植物等为目的。保护区内地势由西北向东南逐步倾斜，山高坡陡，河谷深切。山峰最高为扎拉雀尼峰，海拔6540米；最低为霞若乡，海拔2080米，气候垂直差异很大，形成立体感极强的气候特征和值被类型。依海拔的高低，垂直分布着高山流石滩植被、高山灌木丛草甸植被、亚高山暗针叶林、针阔混交林、云南松林，这里有保存较完好的以高山针叶林为主的寒带原始森林，是典型的横断山脉峡谷。保护区内主要河流有金沙江及其支流珠巴龙河。白茫雪山自然保护区有令人醉神迷的景观。在冬季，千里冰封、万里雪飘，游览之人可尽情领略雪域风情。夏季的白茫雪山，冰雪消融，到处高山流水，杜鹃花灿烂绚丽，林中则百鸟轻鸣，群猴嬉戏。到了秋季，白茫雪山的自然景观则更别有情致。阒在滇藏公路上，就置身在丰富多彩、如醉如痴的景物里。特别使人沉醉的是从远到近所呈现的那种是就物色调上的强烈的立体感。远处是雪山，在清明的秋空里，极高、极白、极远。在这种高远雄奇的峰峦之下，林海尽为秋色所染，红、黄、绿层次井然，特别是那如火如霞的红色秋叶，像雪山的灵魂，尽情地展现着多情的姿态，让人深悟深林高山的豪爽热烈。长满灌木林的草甸草坡上雪茶点布；若陷若现的流水在海中穿行，仿佛雪山之魂。置身于其中，让人有一种返朴归真的感觉。
　　滇藏公路斜穿保护区，为云南省内海拔最高的公路线段，保护区腹地内冬季一般冰封雪荫，从12月至次年6月一般不能通行汽车。夏秋两季是游览白茫雪山的最佳时节，此时公路沿线冰雪消融，到处溪水潺潺，杜鹃如炽，林中百鸟轻鸣，群猴嬉戏，令人目迷神驰。
　　保护区向游人开放，贡卡丫口可以观看动物。117公里处可参观植物标本园。128公里一带可观看冷杉群落及杜鹃花卉。138公里至公路最高点均可观赏森林及雪山风光。
　　在白茫雪山自然保护区高远广阔的胸怀里，许多珍禽异兽和谐、自由地繁衍生存着，呈现一种大自然祥和广博的氛围。这里有国家重点保护一类动物云豹、雪豹、黑鹿、金雕等，有数量和品种较多的猕猴、短尾猴、小熊猫、金猫、金钱豹、马鹿、水鹿、毛冠鹿、石貂、岩羊、高山雪鸡、白马鸡、铜鸡、白鹏、角雉、虹雉等，还有不计其数的豹猫、大灵猫、黑熊、棕熊、斑羚、獾、狐、兔和各种鸟类，不愧为动物的乐园。
　　那莽莽的林海中，特有树木有国家重点保护的澜沧黄杉、大果红杉、油麦吊杉、云南铁杉、红豆杉、黄杜鹃等，尤以黄杜鹃种类丰富，构成林海花海的奇妙景观。在白茫雪山自然保护区的怀抱里还可寻觅虫草、贝母、知母、天麻、胡黄连、木香、大黄等珍稀名贵药物。
　　白茫雪山群峰连绵，姿态雄伟，气势磅礴，在世代生息于雪山脚下的藏民心中，是一种神圣的象征。他们敬之为神山，只要由此经过，莫不向之顶礼膜拜。一些虔诚的朝拜者，甚至寝卧山下数日不去。
　　在白茫雪山丫口处，耸立着一个巨大的玛尼堆，青灰、森黑的石块，记录着来往行人拜谒白茫雪山的那份虔诚。经幡在寒风中翻卷，风雪交加，经幡早已褪色，经文难以辨认，却诊然义无反顾地诵念着六字真经……
　　没有人文气息的自然景观是乏味的。一无人迹的雪山丫口，因为有了玛尼堆，有了飘动的经幡，而富有了灵性。按照藏传佛教的规矩，一个地地道道的藏人在翻越白茫雪山丫口时，都要随手捡拾一块石头，放在玛尼堆上，然后解开头上辫子，任其随风吹散。他会大声念诵经书，大声呼唤神录，并把手里的青棵撒向天空，表达对神灵的敬意。那是人与自然的对话，也是人与神的交流。往远处望去，地上雪茶细白如丝，事实上那是一种黄白色的高山苔鲜类植物，在丽江与中甸，那种满街的铺面都在出售的天然饮料，看来采集得并不容易；再无处，密密麻麻地生着一丛丛低矮的丛林，那是高山杜鹃。