各路英雄俠女出招的大哉問，金大俠從容不迫地一一接招。想知道武林最新最正確的情報，請熟讀以下的大哉問答錄。
     


金庸答客問





問：《天龍八部》裡頭的帶頭大哥，在武林中具有非常崇高的地位。但是，當他的同道為了掩飾他的身分而紛紛遇害時，他為什麼都不肯出面，最後才在蕭遠山的逼迫下，承認自己就是帶頭大哥？

答：這個帶頭大哥，就是玄慈方丈。好像有位先生提到，當蕭峰看見被康敏誣指為帶頭大哥的段正淳只是中年人時，他應該要想到，從雁門關一役發生的時間推算起來，段正淳的年紀不應該是這樣輕的，這是很有道理的。對一般人來說，找帶頭大哥找了那麼久，突然間找到了，情緒一定很衝動，所以是不大去想這個問題的。但蕭峰是很細心的人，他應該會考慮到，所以能補救一下會更好。

　

　

問：段正淳到處讓別人戴綠帽子，到了最後，他自己也戴了一頂很大的綠帽子。請問金庸先生，您是用什麼心態去安排這樣的情節？

答：這並不是因果報應的問題，而是戲劇結構的問題。在《天龍八部》裡，段譽跟了很多女孩子談戀愛，結果他發現那些女孩都是他爸爸的私生女，這個問題很難解決，如果安排段譽後來發現自己不是段正淳所生，這個問題就可以解決了，所以主要是戲劇性結構的問題。並不是說，段正淳勾引別人的太太，別人也來勾引他的太太。如果是這樣的話，段正淳的太太不是太無辜了嗎？



問：《笑傲江湖》中的桃谷六仙，已經是六、七十歲的老人家。但書中卻有一段文字提到，其中一仙曾經對另外一仙說：你記不記得我們小時候，曾經有一次到鄰居家裡偷採東西吃？另外一仙則說：那已經是三十多年前的事情了。如果桃谷六仙真的是六、七十歲，那麼在三十幾年前，他們就應該是三、四十歲的人，怎麼還可以稱作「我們小時候」呢？

答：第一，桃谷六仙應該沒有六、七十歲這樣老，可能只有四、五十歲。第二，桃谷六仙的腦筋是不太清楚的，兒童時代在他們的生命中間，是很重要。所以，他們隨口一講，就是「我們小時候」，那是習慣化的講法。



問：黃藥師有六個徒弟，排名是陳、梅、陸、曲、武、馮。如果按照這樣的排名來看，陳玄風應該是大師兄。可是有一次，老二梅超風卻說陳玄風是排名第二，她自己是第三。照這樣推算，到底誰是大師兄呢？另一方面，曲靈風又名曲三，照說應該是排名第三，可是有一次，黃藥師又對陸乘風說：「你那三個師弟」。那麼，到底是陳、梅、陸、曲，還是陳、梅、曲、陸？（台北‧何國文）

答：這個問題，我要從頭好好想一想，但曲三不一定就是在同門間排行第三的意思。陳玄風、梅超風、曲靈風這些關係要重新再安排一下，《射鵰英雄傳》的楔子裡有的漏洞，是要補救一下的。



問：台中的廖佩羚小姐問道，金庸先生十分推崇郭靖是個很有原則的「俠之大者」，那麼，為何郭靖在早期曾經因為楊過、小龍女是師徒關係，而不許他們在一起；也就是當大家都唾棄楊龍兩人的時候，郭靖也對他們吐了好大的一口口水。但在十六年後，當楊過成為神鵰大俠，受到眾人愛戴，郭靖卻表現出和楊過、小龍女一家親的模樣。這種前後不一的表現真的是「俠之大者」的作風嗎？

答：當時的宋朝，甚至現在的台灣，都認為師生情是不倫之戀，但我覺得師生是可以戀愛的。在我的想法是，如果法律規定不可以結婚的人，他們就不能戀愛，因為戀愛總是和性有關。但每一個國家的法律規定並不相同，這其中牽涉到民俗傳統觀念等問題，例如：在英國和法國，cousin是可以結婚的；但在中華民國，表兄妹可以結婚，堂兄妹卻不能結婚。而亂倫與不倫是不一樣的，亂倫是父親和女兒，哥哥和妹妹，或者弟弟和姊姊......，這當然是不可以的。不過，是不是亂倫，也是因時而異的，譬如：漢高祖的兒子漢惠帝，他娶的皇后就是他姊姊的女兒。外甥女嫁給舅舅，在現在的台灣、香港或者大陸都是不被法律允許的，但是在漢朝就可以。所以，漢惠帝娶皇后的時候，就由皇太后呂雉正式主婚。總之，我的意思就是法律規定可以的就可以，戀愛可以、發生性關係可以、結婚也可以。

南宋和北宋是中國禮教最嚴格、思想最封閉、最不開放的時代，當時的人認為師徒不能結婚，所以楊過與小龍女就不能結婚，當然也就不能戀愛了。我對郭靖的形容，既然是「為國為民，俠之大者」，那就是背叛國家不可以，背叛人民不可以，而俠的信條則是必定要遵守。在郭靖的想法是，楊過既然已經為國為民立下大功，像師徒結婚這種社會道德的小問題，自然就可以原諒而無所謂了。大節不踰矩，小事件就隨便一點了。



問：令狐沖在思過崖的石洞裡，意外地發現密道的石壁上刻有許多劍招；又看見魔教長老被困山洞時所斧鑿的通道，再隔幾寸就可以鑿穿山壁，脫困而出，沒想到最後他們卻因力盡而死。我覺得奇怪的是，為什麼會有人在受困時，不盡力去鑿出路，反而去刻劍招？如果魔教長老們少刻兩招，不就有機會脫困了嗎？

答：在人生當中，偶然的因素是很多的。小說家倪匡先生，曾經為人生的悲慘發出感歎，因為人生即便是相差一點點兒，也大有不同，而生死的距離往往也就取決在一點點之間。譬如：情人的不期而遇，往往是多走一步，或早到五分鐘，就碰見了；而少走一步，或遲到五分鐘，兩個人就沒辦法相遇。我這樣寫魔教長老，就是說，有的人運氣不好、少砍了兩斧頭，便走不出去了。



問：金先生，您在《書劍恩仇錄》當中，曾經運用您家鄉海寧的一則歷史傳說：乾隆是雍正以女向陳世官換來之子。請問，您認為這則傳說的真實性有幾分？

答：這個事件的真實性很難說，有很多歷史學家都考證過此事，好比孟森先生以及北京的一些歷史學家，他們都曾為此大作文章。所以「大作文章」，是因為這個疑案，很多人相信。我自己是一個小說家，原本是不太相信這則傳說的，但我覺得它是一個很好的題材，是可以拿來利用的，所以就把它放在小說裡。



問：話說《神鵰俠侶》中，最令讀者失望的一段，大概就是小龍女居然因尹志平而失貞。小龍女自幼生長在古墓之中，過著與世隔絕的日子，她認識的人很少，所以對於自己熟識的人應該特別清楚。孫婆婆死後，她和楊過朝夕相處多年，楊過身上的味道、呼吸聲、動作輕重等等，小龍女應該都十分熟悉，怎麼會誤以為尹志平是楊過呢？另外，從武學的角度來考慮，楊過和尹志平所練的內功心法不同，在這麼近的距離中，小龍女難道沒有辦法根據呼吸來分辨楊、尹二人嗎？怎麼會就這樣輕易地失了身呢？（台北‧黃宗旻）

答：我想提出這個問題的讀者，他的年紀大概很小，完全沒有性的經驗。試想小龍女被強暴的時候，是個從來沒有性經驗的處女，她第一次和人發生性關係，心裡當然是又吃驚、又害羞、又歡欣、又憤怒，所以情緒是很混亂、很複雜的。如果依照情理來看，小龍女是不太會去思考武功的問題，假使她會去考慮的話，她就不是一個毫無性經驗的少女了。事實上，在那種情況下，不要說是小龍女，就算是對再細心、武功再高，甚至年紀更大、性經驗很豐富的人而言，也不可能去考慮武功的問題。



問：張翠山與殷素素在冰火島上結婚且同居十年之久，為何只生了張無忌一個孩子？難道當時就有非常進步的避孕技術嗎？雖說為了配合劇情，張無忌並不需要其他的兄弟姊妹，但總是有些不合理，可否能有一個合理的解釋呢？

答：這個問題，如果很簡單地來回答，就是殷素素她沒有再生。至於為什麼不生呢？生物學上常有的一種解釋是，如果生長環境不好，動物自然會減少生育。例如天氣太寒冷，白熊之類的動物也不能大量繁殖。一般來說，寒帶地方的生物繁殖不易，熱帶地方的生物就可以繁殖得較多。殷素素所住的冰火島，天氣太寒冷，所以她的生育能力自然會受影響。



問：小龍女在被郭芙以冰魄銀針射中之後，身上所中之毒，既然都已深入五臟六腑，照理來說她是活不成了。但為什麼當她跳下絕情谷底後，由於吃了蜂蜜、白魚，卻又康復了？這樣的安排，是不是因為楊過和小龍女當初緣於個性之故，沒有向周遭的人求救，以致均不明白，其實小龍女中毒的程度並不深。個性使然，造成兩人必須分離十六年之久？

答：楊過和小龍女之所以沒有向周遭的人求救，原因之一是小龍女中毒以後，楊過與小龍女兩人的心裡都已很絕望；原因之二是，唯一可能就他們性命的天竺僧，又被李莫愁害死了；原因之三是，他們倆的婚姻，原來就一直被郭靖、黃蓉反對。所以他們的想法是，活不成也就算了，反正他們的戀愛本來就沒有前途，不如死了，一了百了，自然也就不會想到要找人救命。



問：小龍女在絕情谷底居住了十六年，為何用樹皮製成的白衣，歷經十六年風霜，依然是白衣？（這個問題在網路上曾引起熱烈討論）

答：關於這個問題，蘇墱基先生剛才提供了一種解釋，他說在絕情谷底是沒有灰塵的，所以小龍女本來穿的是白衣，十六年後，仍然就還是白衣。倘若小龍女的衣服破了，她拿些樹皮、剝下纖維、補在破洞上面，再洗一洗，結果也還是白衣。不過，小龍女在谷底待了那麼久，當楊過看見她時，她最好是全身衣服都有破洞，補也補不好了。但是，白衣還是白衣，不可能變成黑的、紅的或黃的。



問：在《倚天屠龍記》中，滅絕師太曾經說，屠龍刀和倚天劍是黃蓉用楊過送給郭襄的玄鐵重劍鎔解之後，再加上西方精金鑄成的。屠龍刀裡藏的是武穆遺書，那是希望後世取得武穆遺書者，可以用之破元；而倚天劍裡面藏的是九陰真經，那是假設一旦運用武穆遺書破元之人，不能造福百姓時，另外一人能夠用九陰真經的武功來取破元者的性命。但是，要取得武穆遺書或九陰真經，是必須以屠龍刀、倚天劍互砍，這樣一來，兩部寶典不就都落入同一個人手裡，那麼黃蓉的預設不就都不能成立了嗎？

答：這確實是一個漏洞，刀劍在互砍之後，兩樣寶典都會落在一個人的手裡，屆時要某一個人剋制另一個人，真的就不可能了。這個問題，我還要想一想。如果各位有什麼好的意見，也不妨提出來，使我能做修改。



問：板橋的林雅玲小姐問，為什麼小龍女從絕情谷一跳，就能直接落入谷底，而楊過必須跳二次，最後還得要憑藉抱著大石頭才能沈到谷底？難道是因為小龍女當時的心情已經「跌」到谷底，所以能直接空降到谷底；而楊過有美少女郭襄作陪，所以心情沒有那麼「沈重」？要不然，就是小龍女比楊過重嘍？否則怎麼會這樣？

答：這個問題恐怕是少了幾句解釋。因為潭底有暗流，暗流是不停地衝來衝去，起伏不定的。當楊過跳下去的時候，暗流可能是正好向上湧；而小龍女跳下去的時候，暗流則可能是正好向下沈。



問：三重林怡利小姐問，在《神鵰俠侶》中，楊過與小龍女隔著花叢初練「玉女心經」時，因受尹志平、趙志敬兩人干擾，以致小龍女走火入魔，身受重傷。當時楊過因聞小龍女說「血行不足，難以運功治傷」，所以就將自己手腕的筋脈咬破，把傷口放在小龍女嘴邊，讓鮮血流入小龍女口中。請問楊過這種輸血方式，真的可行嗎？如果二人血型不合，豈不是加重小龍女的傷勢嗎？

答：這完全不是血型的問題。用這種方式輸血，血液到胃裡面消化，並沒有血型合不合的問題發生。按照一般的情理而言，如果你跟愛人身處荒野，突然之間，他血流不止，而你又沒有醫學常識，只見他的臉色愈來愈蒼白。這時，你所能想到的，就是「他的血液不夠，我要讓他喝一點血」，於是你自己就割一點血，讓他喝下。這當然不一定有效，不過，當你很愛他的時候，在情急之下，也只好用一個最原始、最沒有辦法中的辦法，讓他用消化的方式，來補充一點血液。

講到血型，中國時報的副總編輯蘇墱基先生，曾提過一個問題是更加重要的。在《笑傲江湖》裡面，藍鳳凰和四個苗女讓水蛭先吸了自己的血之後，再讓水蛭咬住令狐沖的血管來輸血給令狐沖；這種直接輸血的方式，就與血型是否相合有關。藍鳳凰等人的血型不可能都和令狐沖相同，所以這種輸血，恐怕就比較行不通。因此，必須想個辦法解釋一下，可能的說法是，令狐沖那時的內功很奇怪，如果苗女的血型跟他不同，就無法輸入他的體內。



問：很多人在算過「降龍十八掌」之後，認為「降龍十八掌」只有十五掌或十六掌，而根據我自己算出來的結果卻是十八掌。不過，有幾招似乎是重複了，即「龍戰於野」跟「戰龍在野」，「魚躍於淵」和「或躍在淵」。請問金庸先生，這幾招是不是重複了？

答：「降龍十八掌」不一定要在小說當中盡數施展，是可以只用十六掌的。至於另外的兩招之所以不使出，那是洪七公或郭靖兩人故意要留一手的。各位，我的解釋有時好像是強詞奪理或者說笑話，所以只能勉強說得通，其目的是為了讓大家開心一點，一旦正式修改的時候，我會盡量遵照各位的意見，改得比較合乎情理。



問：金庸先生，您在《天龍八部》第一冊當中寫到，少林七十二技除了在宋初的時候，曾有一位高僧身兼二十三門絕技之外，從來沒有第二個人練到第二十門以上；但在《天龍八部》第四冊中，您卻又有「故老相傳，上代高僧之中曾有人兼通一十三門絕技，號稱『十三絕』神僧」之語。請問這兩個地方是不是有問題？

答：我想這是一個矛盾，將來修改的時候，我會統一用十三門，來解決這個問題。



問：投稿金庸茶館的作者華書頎說：「金庸害她扣三分」，因為有一次學校歷史考了一題：「宋人抵抗蒙古十分壯烈，請問宋人堅守襄陽城共幾年之久？」她本來記得六年，但因為《神鵰俠侶》中郭襄未出生前，郭靖、黃蓉就已助守襄陽，而郭襄十六歲生日時，襄陽城也還未被滅，所以便改六年為十六年，結果被多扣了三分。請問金庸如何平反小女子的冤情？

答：好的，我來平反。關於宋人到底守襄陽城多少年？我肯定不是六年。根據史書記載，蒙古人攻打襄陽城，最早是在公元一二三四年，即宋朝理宗端平元年，蒙古人攻打襄陽城的原因，是緣於南宋在和蒙古人約定聯合滅金後，趁機收復了襄陽等地，而蒙古人卻認為那些領土是他們的，所以便開始攻打襄陽，但總是攻不進襄陽。後來，蒙古人繞到西邊的四川來攻打襄陽，也沒有成功；於是又繞到南方的大理，採取兩邊夾攻，這才攻破襄陽，當時是公元一二七三年。因此，宋兵在襄陽城共守了三十九年之久，絕對不止十六年，當然也就不是六年。



問：這是這次參加活動中，提問次數相當多的一題，就是「黯然銷魂掌共有幾招？」楊過曾經對周伯通說：「這是我自創的一十七路掌法。」但經讀者仔細地一算再算，竟發現共有十八招，其中包括：心驚肉跳、杞人憂天、無中生有、拖泥帶水、徘徊空谷、力不從心、行屍走肉、倒行逆施、廢寢忘食、孤形隻影、飲恨吞聲、六神不安、窮途末路、面無人色、想入非非、呆若木雞、神不守舍（或魂不守舍）、若有所失。請問金庸先生，黯然銷魂掌究竟有幾招？

答：我看十七招是比較合理的，當初也許是講錯了，也許是印錯了，現在我就確定它是十七招好了。因為楊過在施展黯然銷魂掌的時候，總是魂不守舍、迷迷糊糊地惦記著小龍女，所以他是不會去計算十七招或十八招的。在這樣的情況下，楊過隨口講錯，我想各位也不必責怪他。



問：這一題是一個年齡問題。台北的黃宗旻先生問：假設黃藥師在三十歲時，參加了第一次的華山論劍，那麼當他參加第三次華山論劍時，大概就有八、九十歲了。至於比黃藥師年長的如一燈大師、老頑童周伯通，以及在《射鵰》中就已經是老道的全真七子，到了《神鵰》中不就都老得不像話了嗎？這一群「百歲俱樂部」的人，竟然能在第三次華山論劍時於華山頂上活蹦亂跳，實在令人嘆為觀止。這樣的情節雖然有趣，但是否可能？

答：練武的人，尤其是內功好的人，壽命一定是長一點。所以周伯通這些人，如果八、九十歲還能華山論劍，我想是有可能的。如果不可能，我們不妨放他們一馬，讓他們壽命長一點。


　

　　 　　
　　



您是否會後悔那一部小說當初劇情不該那樣子寫？
金庸答：沒有。但如果有瑕疵的地方，我會修正。

請問胡斐與苗人鳳一戰結果到底如何？
金庸答：讓讀者自己去想像，胡斐那一刀究竟有沒有砍下去？如果有，會是如何？如果沒有，那又會怎麼樣？這就是有趣的地方，所以就不告訴讀者們了。

小龍女復活，破壞神鵰特質,有沒有後悔把她寫活過？
金庸答：小龍女如果沒有活著，我第一個會先哭。

為何《鹿鼎記》的風格和其他小說差異這麼大？
金庸答：是因為不想重複以前的小說，想要創新，所以故意讓它和其他的作品差距大一點。

請問《倚天屠龍記》是您最滿意的作品嗎？
金庸答：每部作品都像是我的兒子，不能分彼此高下的。

回頭看自己以前的創作有什麼感覺？
金庸答：剛開始寫的時候由於是連載，寫得很匆忙，所以有些地方不夠周詳，現在我希望把這些作品好好地修改一下。

您是邊寫邊想？還是架構完之後才動筆？
金庸答：大架構是事前就規畫好了，細節是邊寫邊想。

您在創造楊過時，有沒有以誰為典範？
金庸答：沒有。而楊過的個性應該是具有現代性、反叛性，以及獨來獨往的氣質。

若將書中人物放在同一年代，您認為誰會是『天下第一』？
金庸答：這應該要問大家。

您為何能描寫出令人神魂顛倒的男女主角？
金庸答：不是那些人物會令人神魂顛倒，是讀者自己神魂顛倒。

請問金先生最喜歡筆下的哪位男性和哪位女性？
金庸答：男性中郭靖、喬峰、令狐沖這些人我都很喜歡，女性像黃蓉、任盈盈、小龍女等人都很好的。

小說中的武功招式和名稱的靈感從那來？
金庸答：招式名稱有的是從書上得來的靈感，如「降龍十八掌」的招式是從易經上得來的靈感，有的是自己想的，我喜歡用一些比較特別的名稱，而不是一般武俠小說常會見到的招式，如「黑虎偷心」之類的，就太平常了，不能引起讀者的想像。

請問您有沒有計畫讓36本書都有一些連貫性？

金庸答：沒有，我覺得沒有必要，太刻意讓這些作品有時代的連貫性反而不好。

您認為哪一部作品中的社團、幫派組織是合理的世界？
金庸答：前幾日的金庸小說國際學術研討會上，司徒達賢教授曾提出我的小說中的男主角和幫會組織都不懂得管理學，我承認這一點。像丐幫的管理就不太好，那麼大的一個幫派，洪七公卻整天見不到人，所以說，它的管理很差！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　

您看見作品改編成連續劇、電影有什麼感想？
金庸答：原本我把小說的版權賣給連續劇、電影的製作人，是希望能有多一點的讀者知道我的小說，有些人原來沒有看過小說的，先看過連續劇和電影後才去看小說，這樣也挺好的，但是我沒想到那些編劇先生們會把我的小說改得全走了樣，讓我看了很心痛，他們加了許多東西，把我的小說改得面目全非，人物的性格完全不一樣了，這一點我很不贊同，如果是因篇幅太長，我可以接受讓他們刪掉一點，但不應該自行添加其他的情節，如果他們真的覺得像他們那樣改比較好，那他們乾脆自己去寫另一部武俠小說，不要說是改編我的，改成那樣，已經不是我的小說了，也或許是他們覺得自己能改編金庸的作品很了不起吧！今後，我把小說的版權賣給這些製作人時會更小心。

影響你一生的一句話？
金庸答：好像沒有一句話會影響我的一生的。

眾多詮釋您書中角色的演員，您認為誰是表現的最恰如其分？
金庸答：每個觀眾的感覺不同，我個人比較喜歡劉德華和陳玉蓮所演的楊過和小龍女。吳倩蓮的小龍女有幾個鏡頭也很好！

如果武俠小說可以再進一步發展，那麼可能突破的方向應為何？
金庸答：對於往後武俠小說的發展，我認為仍以具俠氣、正義、見義勇為等為主要呈現的精神，也可將現代的槍炮、拳擊等元素加進去。

您最喜歡的作家？
金庸答：國內的作家，我喜歡的是沈從文；國外的作家，我喜歡的是大仲馬。

您寫作時的癖好？
金庸答：我沒有什麼特別的習慣，當時寫武俠小說是報紙連載，常有截稿的壓力，所以訓練了到那裏都能寫的本事。

後不後悔倪匡把阿紫的眼睛弄瞎了？
金庸答：那時我出國旅行，因為是連載，所以請倪匡先生幫我代筆，他大約替我寫了兩萬字，但是後來出書時幾乎都刪掉了，我另外又修改了一些不合理的地方，不過還是保留了阿紫眼睛瞎掉這一段。

最喜歡的詩詞作者？
金庸答：蘇東坡。

讀者的反應會不會影響你的寫作方向？
金庸答：多少有一點。

小說中人物的琴棋詩畫、奇門數術，是為了寫小說去學的嗎？
金庸答：我其實只會下圍棋，其他都不會，那些都是看書知道的。

筆下的大俠和俠女，好像都忙著行俠仗義，他們靠什麼維生？
金庸答：郭靖因為幫助守城，應該會有領到糧餉，其他人像老頑童周伯通腦袋就不太清楚，多半是會去跟有錢人「借」，只是大概不會經過人家同意，也不會還錢吧！哈！哈！

請問《射鵰英雄傳》裡面的佳餚名稱是如何想出來的？
金庸答：只想把它寫得好聽又特別一點，沒想到會這麼難做出來。

您有沒有打算寫歷史小說？
金庸答：我曾嚐試寫漢唐的歷史小說，但因對當時的風俗還不甚了解，所以遲遲未動筆。

您覺得自己創作的極限在那？
金庸答：我想我大概不能寫純粹的愛情小說。

　

　
　

古往今來，故事大致大同小異

斗膽請問您，謝遜帶翠山夫婦前往冰火島並失去雙眼的過程，為何與傑克倫敦的《海狼》神似？丁典冤獄與《基督山恩仇記》似乎也相當類似？韋小寶到神龍島，見教主夫人任意撤換島上人事，教主卻麻木不仁，又和江青帶紅衛兵作亂，毛澤東不聞不問也相當類似，是否真有關聯？（洪振發／高雄)


金庸答：      

你希望在看過的作品中找尋相同的事例。其實西洋文學研究者作過一個歸納統計，認為古往今來，故事大致大同小異。各種名著的主要情節，歸納起來只有三十六種，例如復仇、誤會、相貌近似、浪子回家、兄弟相認等等。莎士比亞的三十七個戲劇作品，本事全部以別人的著作改編而來，歌德的偉大作品《浮士德》，故事也經不少人寫過。這兩位大作家在老故事中注入了深刻的內容，改變了角色的性格、增加了豐富而複雜的人生含義。莎士比亞的大悲劇《李爾王》寫三姊妹的故事，這在任何民族的民間故事中都有的，兩個姊姊陰險不仁，第三的小妹妹仁善而可愛，童話《灰姑娘》中就有這故事。

廣州中山大學的教授施愛東先生分析《射鵰英雄傳》中郭靖桃花島求親、黃藥師考以三題的情節，出於我國呆婿的民間故事，我寫作時心裡無此意會，但他一加分析，我就覺得很有道理。

許多文學作品往往受到民間傳說的滋養而作者不一定自知。俄國作曲家柴可夫斯基的作品中有不少俄羅斯民歌，我們聽來特別親切好聽。施愛東先生分析《天龍八部》中馬夫人與喬峰的怨恨有武松殺潘金蓮、石秀殺潘巧雲的影子。他的分析很好。

不過最近拍成的《天龍八部》電視本，將馬夫人寫成潘金蓮、將喬峰寫成武松，那便是很大的敗筆，將本來相當精采的馬夫人（我自以為，馬夫人是《天龍八部》中最成功的人物之一，僅次於喬峰，在文學上品味算是高的）全然庸俗化了，編劇與導演根本不懂書中的馬夫人（女演員演壞了，但不是演員的責任，鍾麗緹小姐的扮相和演技都很好），編導要她這樣演，她沒有法子。

演馬夫人最好的演員，我以為是香港話劇團的覃恩美小姐，幾年前我在英國牛津大學的食堂中遇到她，原來她嫁了牛津大學醫學院的譚教授。最近又在香港大學的一個聚會中見到她，原來她先生譚教授做了港大的副校長。兩次意外相逢，都不勝驚喜。除了她自己的傑出演技外，還因為舞台劇《喬峰》的編導盧景文先生藝術修養很高，他曾去義大利學歌劇藝術，在香港製作和導演過好多部義大利歌劇，現在是香港演藝學院的校長。

我不能期望根據我小說拍攝的影視片編導都是演藝學院的校長，主要演員都是牛津大學教授、港大副校長的夫人，但可以盼望編導先生們不要任意改動小說的內容，然而，即使最近這部《天龍八部》電視整體很好，馬夫人部分卻很令我失望。

馬夫人是馬夫人，潘金蓮是潘金蓮，兩個女性完全不同。洪振發先生喜歡將不同作品中的人物與情節拿來比擬，覺得很像，那是一種危險的習慣。潘金蓮不同於潘巧雲，也不同於盧俊義的夫人李氏。芳官有點像晴雯，柳玉兒也有點像晴雯，然而三個姑娘完全不同，如果老是想她們的共同點，文學欣賞力就有待提高了。（美國當代有一位很有地位的文學教授Harold Bloom，他目前在耶魯大學、紐約大學教人文與文學，有部新作How to Read and Why，教人怎樣讀小說和讀詩，內容不算十分精采，但值得一讀。我以為讀到教人怎樣讀小說，小說家V.Nabokov的「文學演講錄」可能更合用，那是他在史丹福大學、康乃爾大學教小說的講義。台灣人喜歡美國教授，所以我這裡不介紹英國的作品了。）

一、當與一個體魄及武功遠遠超過你的人同處於一地而他企圖傷害你時，最直接的方法往往是攻擊他最纖弱的器官，那便是眼睛。荷馬所作的《奧德賽》中，攸里西斯為巨人西克洛斯（Cyclops）所困，西克洛斯身軀大極，但只有一隻眼睛。攸里西斯弄瞎了他這隻眼睛而逃命。中國舊小說《綠野仙蹤》中，學練仙法的冷于冰奈何不了巨大的鯤魚精，只得放出戳目針，戳瞎了鯤魚精的雙目，才奪到「天罡寶樞」的天書。傑克倫敦多半讀過《奧德賽》，但我相信他一定沒有讀過《綠野仙蹤》。

二、獄中難友間結成好友而傳授本事，那是極自然的過程。中國扒手的神技，多數是在獄中學來的。柏楊先生在台灣蒙冤入獄，他在回憶錄中說，他在獄中也曾結識了一些同遭不幸的難友。《三國演議》第七十八回「治風疾神醫身死，傳遺命奸雄數終」寫曹操將神醫華佗下獄，華佗在獄中得獄卒「吳押獄」善待，華佗便在獄中將神奇醫書「青囊書」傳於吳押獄，傳其神妙醫術，大概法國大仲馬並不是讀了《三國演義》而得此靈感。

三、韋小寶在神龍教，見到教主夫人重用少年男女。教派領袖愛用少年男女，自古已然，少年人入世未深，經驗不足，知識較淺，易受鼓動指揮，遇事時奮勇當先。太平天國洪宣嬌的紅燈照部隊中吸收大量少女，義和團中多少年男女均是其例。古波斯山中老人以青少年作暗殺殺手，效果極佳。相信江青女士並不是因為讀了《鹿鼎記》中神龍教的故事而重用紅衛兵。閣下極喜聯想，我看了你的名字「洪振發」，聯想到「水遍」，洪水振發、遍地是水，大概與陳水扁先生沒有巧合吧？

公元前三三三年，馬其頓的亞歷山大大帝征服高蒂姆，當地有一個極難解開的繩結，相傳有誰能解開，就能君臨萬邦，征服世界。亞歷山大到達後，覺得此結無法解開，就拔出劍來，一劍斬開，這結就算解開了。後世稱之為cut the Godian Knot，「一劍斬開高蒂姆結」即意為「快刀斬亂麻。」我國北齊時，齊高祖高歡拿一大堆亂絲，叫他的幾個兒子解開，先成者勝。次子高洋提刀將亂絲斬開，宣稱「亂者須斬」。亞歷山大與高洋後來都了不起，高洋個性淫亂，但辦事明快果決，相信不是照抄亞歷山大的故事。唐太宗有一匹劣馬，不能馴服，群臣鞭打索套都沒有辦法，武則天叫人拿鐵撾擊馬頭、用匕首刺馬首，搞得流血滿地，那馬就馴服了。三個故事有相似之處。




諸葛亮不過是個參謀

我曾看過一個大陸作家，他提到金庸老師有意寫三國謀將周瑜，是真的嗎？您對周瑜的評價為何？（安裴淳／台中．梧棲)


金庸答：      

我在和日本池田大作先生的對話中，曾談到《三國演義》，我說《三國演義》大大歪曲了諸葛亮與周瑜的關係，根據正式的歷史記載，赤壁之戰東吳與蜀漢聯軍的勝利，主要是周瑜與孫權的功勞，諸葛亮不過在旁參謀而已，但《三國演義》抹殺了周瑜的貢獻，而且將他醜化了。我說我曾有意另寫一部關於三國的歷史小說，抬高周瑜、趙雲、顧雍、陸遜、羊祜等人的地位，但後來想《三國演義》寫得這樣好，又已深入人心，我另寫歷史小說，一定及不上羅貫中先生，這個主意就不去實行了。將來如果我寫歷史的評論文章，或許會評述這些歷史故事。




作者修改自己已出版的作品，是世界通行的慣例

最近《金庸小說》修改版引起相當多人的討論，我好奇的，金先生的改寫對於大眾娛樂的影響或許不大，但明顯衝擊到「金學研究」的討論，請問先生如何看待不同版本的問題，或是讀者應抱持何種態度？（李志桓／嘉義．中正大學）


金庸答：      

一個作者（或任何藝術家）修改自己已出版的作品，是世界通行的慣例，英國小說家狄更斯（Charles Dickens）在他的《錦繡前程》（The Great Expectations）出版後，變動了結局另寫。亨利．詹姆士（HenryJames的小說《一位女士的肖像》（ThePartrait of a Lady）在一八八○年出版，二十八年後他大改而特改，到一九○八年出版定本時，結尾與原來大不相同了。根據我國著作權法的規定，一本作品的著作權屬於作者，也即知識產權屬於產權的創作者，這是國際通例。有人認為作品發表後，作品即為社會「公器」，屬於社會所有，這樣理解是不合法的。作品的知識產權，要到作者逝世五十年之後才屬於社會「公器」。所以目前任何人不能修改古龍先生的作品，但可以修改《紅樓夢》或《三國演義》，因為後兩書的作者逝世已超過五十年，雖然，任何人大膽修改《紅樓夢》或《三國演義》，讀者一定不接受。

我的好友沈君山先生初聞我修改小說，大大不以為然，當面表示抗議。後來讀過《射鵰英雄傳》修改本後，寫信給我，讚揚改得好，認為遠比原作進步。可能他的讚譽主要是出於對我的友誼，無論如何，我十分感謝他的欣賞。

你問學術討論中的版本問題，我以為新舊都可讀。可以說改得好，也可以說改壞了。對於狄更斯的《錦繡前程》，後世的評論有人認為改由大團圓結局較好，也有人喜歡維持原來輕微的哀愁氣氛較有韻味。




段皇爺如果當政，未必勤政

請問您覺得您筆下的人物之中，誰最可能成為勤政愛民、政通人和的政治人物？（小米／台北．士林）


金庸答：      

我小說中描寫的政治人物不多，要求他「勤政愛民、政通人和」，大概《射鵰英雄傳》中的耶律楚材，會是一位較好的政治人物，其次是《天龍八部》中的段譽、蕭峰；《鹿鼎記》中的康熙；《射鵰英雄傳》中的段皇爺、朱子柳；《笑傲江湖》中的定閒師太。他們多數不是政治人物，但品格很好，如果當政，未必勤政，害民卻不會。




吉川英治先生的想像力比我更誇張

我是個住在台灣的「金庸迷」日本人，記得您在某次訪談中提及看過吉川英治等日本作家的作品，想請教的是，《書劍恩仇錄》裡頭，陸高止用金針把蒼蠅釘在板壁上，吉川英治的《宮本武藏》也提過武藏用筷子抓蒼蠅，這兩個絕技是否有關？（戶田一康／台北．松山）


金庸答：      

陸高止把停在板壁上的蒼蠅射金針釘住，並不太難，宮本武藏用筷子夾住正在飛的蒼蠅，我想起來幾乎不大可能。吉川先生的想像力比我更誇張了。

我寫陸高止，完全沒有受到吉川先生的影響。我寫陸高止金針釘蒼蠅是在一九五五年。我至今不能閱讀日本文，讀到吉川小說的中譯本，至少是在寫陸高止的二十年之後了。吉川先生寫宮本武藏，最好的一段情節，我以為是他能從高手以長刀劈削花枝的手法中看出高手的刀法來。一般而言，日本武俠小說中所描寫的武技，遠不及台灣、香港武俠小說的多彩多姿。




哈姆雷特重視的是內心的反省

莎士比亞作品中，那一個人物您最喜愛？您認為他／她對於您創作武俠小說有什麼影響？因為《哈姆雷特》似乎被認為具有武俠小說的通型？（Khong Man Woo／馬來西亞．沙巴）


金庸答：      

我最喜歡莎士比亞的《哈姆雷特》及《羅密歐與茱麗葉》，《哈姆雷特》完全不像武俠小說，其主旨是寫丹麥王子對人生和生活中無奈情況的探索，著重內心的反省，缺少行動的能力，恰與武俠小說通型相反。反而，白羽先生的《十二金錢鏢》，結構和《羅密歐與茱麗葉》有一點點類似，但絕不是抄襲莎劇，因《十二金錢鏢》以喜劇收場，更類似於西班牙的名著小說El Cid。




笑傲江湖有很多的隱味

我覺得整部《笑傲江湖》中充滿「隱喻」。令狐沖天生赤子的隱、任盈盈厭棄世俗的隱、莫大先生大隱於市、任我行等待東山再起的隱、向問天懷才不遇的隱，試問東方不敗練成葵花寶典，甘居妾婦是否亦為隱呢？（林宜賢．林尚穎／台中．潭子）


金庸答：      

《笑傲江湖》確是寫了很多「退隱」，江湖人物中的有識之士，對於「人在江湖，身不由己」的情況感到不耐，希望「退隱」而尋求到自我與自由。東方不敗是一個有強烈同性戀傾向的武學高手，他身為男子，但很盼望做女子（是否練成葵花寶典或辟邪劍法不是問題之所在，主要是遺傳與基因的關係）。




天龍八部確實受到佛學影響

請問《俠客行》裡頭的龍、木兩島主，是否為龍樹菩薩的隱喻呢？《天龍八部》、《俠客行》是否表達佛學兩大支柱（慈悲與般若）的著作呢？（鄺萬禾／馬來西亞．沙巴）


金庸答：      

我並不十分崇拜龍樹菩薩的佛學。《大智度論》可能不是龍樹菩薩作的（？）。我十分傾倒於《大智度論》，但對《中論》、《十二門論》等等中觀之學不大懂。《天龍》受到佛學影響，那是肯定的。




我筆下的女子是憑空想像的

請問您筆下的女子性格、形像是有所憑的嗎？您是先架構出故事再塑造人物，還是依人物創造故事呢？（任意門／台北）


金庸答：      

我筆下的女子，性格塑造是憑空想像出來的，我周遭的女性，很少有阿九、阿碧、小昭、郭襄、阿朱那樣可愛的性格。我創作武俠小說之時，人物和故事同時構造，兩者必須一致而調和。




降龍十八掌名目靜待修訂分解

請問降龍十八掌的所有掌法名稱是什麼？因為我總兜不齊。（辛悅慶／高雄）

金庸答：      

降龍十八掌的全部名稱，在修訂版《天龍八部》中會出現，因為我自己不會打這十八掌（一掌也不會），無法向蕭峰與洪七公、郭靖三位大俠請教，修訂版的稿本又不在手邊，現在不能答覆你了，對不起！（這一招是「神龍擺尾」。）




韋小寶有高人指點

韋小寶曾算出行刺吳三桂的「王可兒」就是阿珂，請問一個連自己姓名都寫不出的人怎會有此慧根？（楊佩玲／台中．龍井）


金庸答：      

這條問題其實是「指教」，很有道理，多謝。我今年下半年要修訂《鹿鼎記》，那時要改為韋小寶身旁有人提醒他（例如是徐天川、錢老本之類人士）說：「韋香主，這姑娘多半是你的心上人阿珂。」韋小寶這才恍然大悟，拍腿稱是。




滅絕師太之恨和切身經驗有關

請問《倚天屠龍記》之中，為何峨嵋的滅絕師太會對明教如此深惡痛絕呢？（洪顯榮／台中．大里）


金庸答：      

因為明教楊逍害死了她的師兄（可能是她少女時暗戀的對象），又害死了她的愛徒紀曉芙（紀是她自己打死的，但她認定是明教害死），而張無忌為救銳金旗，又使她大失面子。




所謂影射，瞎猜居多

我曾看過有人說，東邪影射日本，黃藥師的四大弟子即日本的四個島；而歐陽鋒影射西洋，即「歐洋風」，真是這樣子嗎？（俠道／台中．太平）


金庸答：      

我任何小說的情節，都不影射任何事物。所謂「影射」云云，全都是瞎猜，認為《笑傲江湖》有影射性的人更多，也都毫無根據。自古以來，所謂「影射」，都是捕風捉「影」，無的「射」矢。




年輕人不要學寫武俠小說

我是一個五專生，我有志於武俠小說的創作，請問您，好的武俠小說需具備那些條件？（陳美君／台南）


金庸答：      

年輕學生不要學寫武俠小說。寫小說很不錯，但寫所熟悉的人與事就好，例如父母、祖父母、鄰居老師、朋友同學、兄弟姊妹等等。武俠小說包含的社會太廣大，又是古代，寫起來很困難的，對大人的感情也不會有深切的體會。大陸上有幾位年輕的小妹妹，寫了武俠小說要出版，請我題書名、寫序，我全都不答允。她們寫的小說還不錯，但十二三歲的女孩子，怎麼懂大人社會和大人感情呢，單是文字有「神童水準」也沒有用的。




新想法更好之時才有改動

近日看修訂本的《書劍恩仇錄》、《碧血劍》，發覺差異甚大。請問您，在原創和新意之間如何取捨？（王怡仁／高雄）


金庸答：      

新想法基本上不去牽動原創意。只有在發覺原創意不妥、不完全，新想法更好之時才有改動。原創意是「主」，新想法是「輔」、「賓」，不能「喧賓奪主」。




可以說是香香公主顯靈

我曾撰文討論「香香公主在雲端」，認為香香公主在雲端是給予陳家洛力量；但金老好像認為那是陳家洛「幻覺」。筆者身為醫師，覺得以「幻覺」視之未必妥當，不知金老如何解釋？（王怡仁／高雄）


金庸答：      

王怡仁醫生關於「香香公主在雲端」的想法是很有道理的。我寫這一段時，主要是從陳家洛的心理出發，他盼望香香公主又在雲端現身，和他對話，而她所說的話，其實是陳家洛自己心中所要說的。他想像香香公主復活了，或者盼望她靈魂重現。王醫生從醫學觀點，認為「顯靈」更加可能，我想這樣的觀點可能更正確，也符合小說本意。小說家從心理著眼，覺得對陳家洛而言，幻覺與「顯靈」其實並無太大分別，有些情況，其實是陳家洛的一廂情願。一般人常在夢中見到去世了的親人。親人在夢中對他所說的話，其實正是他自己所盼望聽到的，有些是他自己心理的反映。《紅樓夢》中寫賈寶玉夢入太虛幻境，真真假假，可以說是幻覺，是他內心想像的反映，也可說是他見到的「顯靈」。



喬峰的降龍十八掌最厲害

請問您筆下的喬峰、洪七公、郭靖三人之中，誰的降龍十八掌最厲害？（荒野貓／台北．北投）


金庸答：      

這三人中，喬峰的降龍十八掌最厲害，洪、郭二人的掌法，都是從喬峰手下傳出來的（經虛竹代傳弟子）。




小龍女就叫小龍女

請問小龍女的真實姓名究竟是什麼？（林昀／嘉義．民雄）


金庸答：      

小龍女是給父母遺棄在終南山重陽宮之外的，全真教道人拾到她時，只在襁褓上見到一張字條：「此女姓龍，仁人君子若加撫養，感恩無既。」沒有名字，後來她的師父領去撫養長大，只稱之為「龍兒」，沒有取名。金庸敘述她的事蹟，稱之為小龍女。




是我要楊過、小龍女團聚

請問您，《神鵰俠侶》「十六年後，在此相聚」的伏筆是早已擬定，還是應讀者要求而寫？您又如何在長期寫作中克服文風可能不一的困擾？（小玉西瓜／新竹）


金庸答：      

我寫小說，不受讀者反應的影響。我要楊過、小龍女團聚，不是由於朋友或讀者的意見，而是自己同情他二人的愛情，不捨得這樣可愛的一對情侶到死不能相會。文風不一致，以後就要修改，使得統一較好。小說發表後又要修訂，是因為重讀自己的作品，發覺不滿意的地方很多，非改不可。

你的筆名很有趣，小玉西瓜很甜吧？




大俠雖老，決不「老頑童化」

您曾在《倚天屠龍記》後記提到，當時尚不解張翠山自刎時張三丰的心情，如今是否可趁著修訂版，一寫「老俠」歷盡滄桑的心情？（王靖斐／高雄）


金庸答：      

我從原創時楊過的年紀，現在增長為黃藥師的年紀，不能依此而改動小說中人物的心情。現在已是「老頑童」的年紀，如果把楊過、張無忌、段譽、胡斐、狄雲、黃蓉、郭襄他們全修改為「老頑童化」，那就天下大亂矣！這些是「堅決不改」的。




李秋水喝醋，神功受阻；三焦經脈再損，又成侏儒

有關天山童姥的身高問題，《天龍八部》第三十五回和三十六回說法不一，請問如何解釋？又請問李秋水的臉傷，是在入西夏皇宮前或後造成的呢？（廖明達／台北．三峽）


金庸答：      

所提的兩點都是矛盾，不能自圓其說，要勉強自圓其說，變成不方不圓，須在新版「天龍」中大幅修改，才能解決矛盾。修改的辦法：一、童姥幼時三焦經脈有問題，師父授以神功，修補缺陷，發身長大，與常人已無多大差異，故無崖子愛上師姐。她廿六歲時，李秋水喝醋，害得她神功受阻，三焦經脈再損，又再變成侏儒，不能越過二十六歲這一關。二、李秋水當成皇太妃後臉頰為童姥所傷，那時她武功高極，要掩飾甚易，如有人拆穿，舉手即可殺卻。




大俠退隱後，從事何種行業？

金老筆下的主角除郭靖有力守襄陽的功業外，其餘都從江湖中激流勇退。請問他們如何安排落差極大的退隱生活？若轉業，會從事何種行業？（黃素惠／台中）


金庸答：      

這些大俠既決心退隱，落差很大的退隱生活不是他們努力尋求的目標，他們「看破、放下、自在」了，決不再努力去維持成就感。如再設法維持，就不是退隱了。武林中「金盆洗手」極難，行動上固須努力，心理上也須努力。楊過有小龍女相陪、張無忌有趙敏相陪、令狐沖有任盈盈相陪、狄雲有水笙相陪、石破天有阿繡相陪、退隱有何難哉？不過這些大俠似乎其志只在追求到一個傾心相愛的愛侶，不存「為國為民」之心，並非「俠之大者」，袁承志似乎應當復回中華，努力於抗清大業；張無忌可能不能忘情於小昭，想到波斯去走一遭，但趙敏神機妙算，張教主大概不敢去、去不了。