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2008-02-18 11:08 |
一
先说一个人，太上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统三元证应玉虚总掌五雷大真人玄都境万寿帝君。
这位帝君《西游记》里并未出现，也不是哪路神仙。不过很多研究者认为，孙悟空把出八卦炉时把太上老君摔个一跤，猪八戒三清神像丢进了茅坑，《西游记》里的道士形象大多不堪……总之，吴承恩对道门中人这么富于恶搞精神，和这位爷大有干系。
嘉靖皇帝佞道出了名，也给自己取了很多道号。上面这个罗里罗嗦的帝君名号，便是其中之一。
《西游记》里的君王，上至玉帝，下至西天路上许多蕞尓小邦的国君，身上似乎多少都有些这位万寿帝君的影子。最相似的，恐怕还要说是比丘国的国王。
道流之盛莫过于嘉靖，江西龙虎山上清宫道士邵元节，官一路做到礼部尚书，另一位“真人”陶仲文，还顶着少师、少傅、少保等一堆荣誉性头衔。而比丘国的道士国丈登场：
阶下众官都拱接，齐呼国丈进王朝。那国丈到宝殿前，更不行礼，昂昂烈烈径到殿上。国王欠身道：“国丈仙踪，今喜早降。”
嘉靖的身体不好，三十岁时候便已“气血衰初，发须脱半，精神太减，大不如旧”[ 严嵩《奉谕上东宫监国议》附圣谕。]。——比丘国王亮相时，也是“相貌尪羸，精神倦怠：举手处，揖让差池；开言时，声音断续”。
自然，身体不好，就要吃药进补。
二
《西游记》里头一号药剂师，当是道祖太上老君。“老道宫中，炼了些九转金丹”，伺候玉帝做“丹元大会”用的，却不期被猴子闯入，把五葫芦金丹，“都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似”。
仙药难得。孙猴子看来“能值几个钱”，张口就要上“一千丸，二千丸”的金丹，凡人也要想“吃他几丸尝新”，便要冒生命危险。
这里假充内行，做点名词解释。此类药物，所以名“丹”者，本是因为炼药的原料乃是丹砂，也就是硫化汞。烧炼后，先是硫与汞（水银）分离,然后汞又和氧气发生反应，生成氧化汞，——氧化汞和硫化汞看起来相似，这就好像是由水银又变回丹砂了。
故这个过程，叫做“转”或者“还”，所以又有转丹、还丹之类的名目。《西游记》里出现的，如使乌鸡国王还阳的“九转还魂丹”；如镇元大仙的人参果，又名“草还丹”。
炼出来的丹药，药效须当如何检验？道教的炼丹术士那里，长生术和黄白术本不分家。拿这药去与铜、铁等金属反应，如果能炼出金子来（实际当然只是看起来像黄金），那么人吃了，身体就也能有黄金的质地，所谓“金身不坏”。金丹之名，便是如此得来。
这种玩意吃下去是何等反应，可想而知。嘉靖成天和道士们厮混，炼出丹来，自己却也不敢便吃，便拿去给大臣试服。虽说这么搞是玩做臣子的命，但说起来倒是恩宠。所以首辅严嵩首当其冲，其结果是：
臣去年八月，不过吃了五十粒丹药，便导致全身燥热异常，完全无法忍受。每天用滚开水浇洗两次，足足三个月，才止住了痒。到冬天又发为痔病，剧痛中泻下淤血两碗，体温才降了下来[ 严嵩《嘉靖奏对录》卷一〇《圣问服丹药》：“臣昨岁八月服丹只五十粒，乃致遍身燥热异常，不可一忍。每日滚汤浇洗二次，足满三个月，其痒才息。至冬发为痔疾，痛下淤血二碗，其热始解。”这条和上一条，都转引自张显清的《严嵩传》。]
自然，这也算不得太严重的病症。《西游记》故事发生的唐代，和《西游记》作者生活的明代，吃丹药吃死的皇帝不在少数。但后来者痴心不改，在比丘国：
国丈有海外秘方，甚能延寿，前者去十洲、三岛，采将药来，俱已完备。但只是药引子利害：单用着一千一百一十一个小儿的心肝，煎汤服药，服后有千年不老之功。
比丘国王也就真传旨把一千一百一十一个小孩放进鹅笼里预备摘心，倒也不奇。
三
以人补人的心理，在明代登峰造极。自然，用以“补人”的人，总以童男童女为宜。如少女的初潮谓之“红铅”，童男的小便谓之“秋石”，这些猴子跟菩提学艺的时候，选修课里也都有。妖精如通天河的灵感大王，并不到河边随便抓个人来吃，专要村民献上童男童女，修的同一门功课。——据观音菩萨讲，这灵感大王本是她“莲花池里养大的金鱼，每日浮头听经，修成手段”，则菩萨平日都讲的是什么经，也就可疑。
嘉靖皇帝对拿人做延年药是热衷得很的。比如取初生婴儿“未啼时口中血”炼“含真饼子”，比丘国王的作法，似乎便是此法的扩大化。又几次选十来岁的女孩子数百人入宫，也是只为炼药。嘉靖朝有个著名的“壬寅宫变”，几个宫女，受不了做装红铅的药罐子的苦楚，半夜里动手想把皇帝给勒死，可惜误把绳子打成死结，嘉靖才逃得一命。历来刺王杀驾的先进事迹虽多，这样由并无政治目的的宫女发动的，却也稀罕。大概，该算长生药的毒副作用罢。
嘉靖最终是吃方士的药，火发躁怒不禁而死。比丘国王则幸运得多，小儿被行者救了，唐僧的心也没吃成，却得了寿星的三个枣儿，“渐觉身轻病退，后得长生者，皆原于此”。
四
这策划要吃一千一百一十一个小儿心肝的妖道国丈，乃是南极老寿星的白鹿。《西游记》中，有主子的妖怪历来不会被打死，世道的不公，本来也看得人有些麻木了。但这老寿星的惫懒，却还是让人觉得超出底线：
寿星笑道：“前者，东华帝君过我荒山，我留坐着棋，一局未终，这孽畜走了。及客去寻他不见，我因屈指询算，知他走在此处，特来寻他，正遇着孙大圣施威。若果来迟，此畜休矣。”
他倒不说，若孙大圣来迟，千余小儿休矣。把给枣儿给昏乱的比丘国王吃，让他长生不老，更是莫明其妙，真应了窦娥唱的：“作恶的享富贵反寿延，天地啊，你原是怕硬欺软，到如今也落个顺水推船。”
老寿星前面出过场，为人参果的事，到五庄观替猴子向镇元大仙说情。大概就是为了这个，猴子对他没向对老君那样嚷嚷：“你这老官儿，着实无礼，纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名。”都是人际关系网中的人，欠人家的情，猴子也就不好讲原则了。只说，“既是老弟之物，只教他现出本相来看看”，就把白鹿给轻轻放过。
倒是猪八戒的态度好：
那八戒见了寿星，近前扯住，笑道：“你这肉头老儿，许久不见，还是这般脱洒，帽儿也不带个来。”遂把自家一个僧帽，扑的套在他头上，扑着手呵呵大笑道：“好！好！好！真是加冠进禄也！”那寿星将帽子掼了骂道：“你这个夯货，老大不知高低！”八戒道：“我不是夯货，你等真是奴才！”福星道：“你倒是个夯货，反敢骂人是奴才！”八戒又笑道：“既不是人家奴才，好道叫做添寿、添福、添禄？”
慧眼！慧眼！ |
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