| 唐僧 | 2004-08-24 00:19 |
 将军坟  古墓群 Quote:中国成功申报高句丽遗址为世界文化遗产，招致韩国，北韩的不满，认为中国抢夺了韩国的历史，认为这样做严重的伤害了韩国人的民族自尊心。还有个别台独分子公开表示中国搞文化侵略，借机宣扬中国威胁论，博取韩国的欢心，企图换韩国取政治上的支持，真他妈的丢死人了。 历史上总共有6个称为朝鲜的国家，分别是檀君朝鲜，箕子朝鲜，卫满朝鲜，朱氏朝鲜和李氏朝鲜 檀君朝鲜(古朝鲜) 公元前2333年： 传说中的檀君在朝鲜半岛建立古朝鲜国。(韩国有人说江华岛上的祭坛是檀君的遗物。(晕，那个应该是王建祭祀用的)这个岛在韩国的仁川附近，是韩国的第五大岛。著名的传灯寺位于岛的南部，是岛上最大的寺庙，也是韩国30座主要寺庙之一。该寺原称真宗寺，因高丽王朝第25代国王忠烈王送给该寺一盏玉灯而改为传灯寺。寺院四周是一道长1.6公里的围墙，相传最初是檀君的三个儿子在一天之内建成的。) 这个纯属扯蛋，妈的韩国古代都没有文字，怎么记载下来的？传说也能当历史，靠，真的服了韩国人了。檀君充其量就是个部落首领，跟尧，舜，禹差不多，根本不能叫做政权。韩国政府吹嘘他们有“半万年历史”就是5000年历史，真是肉麻无耻变态到极点了。 更何况佛教是在公元3世纪左右由中国传入韩国的，檀君的时代哪有什么寺庙？檀君的儿子还给寺庙建围墙，哈哈哈~~~ 箕子朝鲜 大约在公元前1000年左右，也就是3000年前，中国人箕子在朝鲜半岛上建立的政权。 箕(jī)子，胥名余，因封国于箕（今山西太谷县年北），爵为子，故称箕子。武王灭商建周后，命召公释放箕子，向箕子询治国之道，箕子不愿作周的顺民，带领遗老故旧一大批人从今胶州湾东渡到朝鲜，创立了箕子王朝。 Quote:风俗通曰：“武王封箕子于朝鮮，其子食采於朝鲜，因氏焉。”《后汉书.卷四十一.第五钟离宋寒列传第三十一》 同去的还有殷商贵族景如松、琴应、南宫修、康侯、鲁启等。 今朝鲜平壤有箕子陵，是其遗迹。唐朝时，在朝歌南关建箕子庙，文学家柳宗元为其写了碑文，今存。明正德年间，在南门内路西建有“三仁祠”，以祀其位，遗址尚存。 说朝鲜跟中国一衣带水还真不为过，唉。 不过箕子朝鲜并不是所有的人都认同，卫满朝鲜就得到了韩国的学术界的大部分认同。 卫满朝鲜 《汉书》等记载，秦代时“燕、齐、赵民避地朝鲜数万口。”大批中原人逃亡朝鲜半岛，带入了中原的先进文化。 位于鸭绿江中游南岸的慈江道渭原古坟中就曾出土了公元前3世纪燕国货币“明刀”和铁制的锄、镰、半月刀、匕首和矛等遗物。 汉高祖五年，也就是公元前195年，异姓王燕王卢绾(wǎn)起兵造反，兵败逃往匈奴。卢绾的部下卫满，聚众千余人渡过鸭绿江，投奔箕子的后代箕准。箕准收留了卫满，让他驻守在半岛的西北部。后来，卫满赶跑了箕准，建立了卫氏政权，历史称之为“卫氏朝鲜”。公元前109年,汉武帝以水陆两路大军，发动了对卫氏朝鲜政权的大规模进攻,攻入其首府王俭城（就是现在的平壤），灭亡了卫氏朝鲜政权，在半岛设置了四个省级行政机关--—玄菟、乐浪、临屯、真蕃四郡。同时，南部的‘三韩’（辰韩、马韩、弁(biàn)韩）亦各各遣使入贡。 朱氏朝鲜 这个就是高句(gōu)丽。公元前37年，扶余国的朱蒙在辽宁省桓仁地区建立的高句骊，也写做高句丽，40年后迁都吉林省的集安，经过多年征战，高句丽变得很强大，吞并了周围的扶余等国家和部落，但是高句丽的实力还是照比中原相差甚远，一直没有向南发展的能力，所以高句丽改变策略，决定向朝鲜半岛的南部发展。公元427年，高句丽迁都平壤。高句丽与中国历代王朝保持着隶属关系，是受中原王朝制约和管辖的地方政权。这一点从历代高句丽王不称皇帝只称王就能看出来。高句丽不论在政治，文化，行政制度等方面都受到中原王朝的强烈影响。 公元668年，高句丽被唐和百济联军攻破，高句丽灭亡了。 高句丽的活动范围在图们江，鸭绿江一带，不论建都在新宾，集安还是平壤，都没有跑出玄菟(tǘ)、乐浪、临屯、真蕃四郡范围，说高句丽是中国的少数民族确实有据可查。 关于高句丽的起源，中国有很多史料记载 Quote:《后汉书•东夷列传》记载： 王氏朝鲜 高句丽灭亡了250多年以后，公元918年，太祖王建建立的王国，他沿用了高句丽的年号，并且表示要收复高句丽的失地，不过能力不足，最后还是接受中国的册封，由中国间接统治。太祖王建是出生在三韩地区的贫民，王建的故乡在开城，所以后来王建建都的时候也是在开城。王建延续高句丽的年号纯粹是为了政治企图混淆历史的，王建跟高句丽王族一点关系都没有。 这个时期是中国历史上的唐朝末年，宋朝初期，中国战乱频繁，中国的军事力量比较弱，到后来更是退到长江以南，所以对高句丽失去了实际上的控制，对高丽的兴起的历史也不是太了解，以至于后来欧阳修作《宋史》的时候就把高句丽和高丽混淆了起来，至此，宋朝以后的学者以讹传讹把高句丽的历史错误的划到了朝鲜史里面。 李氏朝鲜 公元1392年王氏朝鲜的大将李成桂造反，取缔了王氏朝鲜，并且对王氏赶尽杀绝，王姓为了保存性命，不得不改姓他姓，所以现在的韩国基本上没有姓王的。经过了27代国王，1910年8月李氏朝鲜被日本灭亡。 纵观历史，只有王氏朝鲜和李氏朝鲜才是由现在的韩国人建立的国家。高句丽跟高丽有着完全不同的文化。 从民族的图腾和对民族起源的认识上来看 韩国人认为他们起源于上古时代的檀君，熊女和恒熊结婚生下的儿子叫檀君，他被认为是韩国人的始祖，所以古代的韩国人的图腾是熊。 而高句丽认为他们的祖先是鸟，是卵生的。嘿嘿，连起源都不一样。 从种族上来看 高句丽是生活在吉林省，辽宁省一带的中国北方少数民族，一说是“东胡族”。（这个地区大禹治水的时候划作冀青二州，后来舜的时候觉得地方太大就在冀州东北分出来一个地区叫做幽州。 Quote:《周礼•职方氏》上说：东南曰扬州，正南曰荆州，河南曰豫州，正东曰青州，河东曰兖州，正西曰雍州，东北曰幽州，河内曰冀州，正北曰并州。 幽州啥时候变成韩国的了，靠！！！） 朝鲜族是生活在朝鲜半岛上三韩（马韩、辰韩、弁韩）地区的朝鲜民族，跟高句丽人不是一个民族。高句丽灭亡之后确实也有一部分高句丽人跑到朝鲜，但是这并不是主流，因为，历史上有据可查的唐朝曾经两次大规模（一次18万，一次22万）的迁高句丽人入中原，还迁大批汉族人到高句丽地区，高句丽人基本被同化，融汇到中华大家庭中。后来很多高句丽人在唐朝做官，唐朝著名大将高芝仙就是高句丽人。 从文化上来看 高句丽使用中文 有《好大王碑》为证，建于公元412年，清光绪年间发现，现存吉林省集安市，有1775个汉字。还有中原郡碑、冉牟墓志及大量铭文砖和铭文瓦可以证明高句丽确实是使用中文。 而且高句丽后期好像还创造了自己的文字。 以下我自己的发挥，嘿嘿，不知道可不可以当证据 [s:30] 警世通言【明】冯梦龙著中有个很有名的故事叫做《李谪仙醉草吓蛮书》，相信大家都看过。 Quote:忽一日，有番使赍国书到。朝廷差使命急宣贺内翰陪接番使，在馆驿安下。次日，閤门舍人接得番使国书一道。玄宗敕宣翰林学士拆开番书，全然不识一字，拜伏金阶，启奏： 这个渤海国就是由已经被灭国的高句丽人大祚榮所建立。原名震国，公元713年改名渤海。渤海国人认为自己是高句丽的继承国，所以也自称高丽国。公元9世纪是渤海国最繁荣的时期，公元926年被契丹人灭亡。 这表明当时高句丽已经创造出了自己的文字。 韩国一直就没有自己的文字，直到朝鲜王朝的第四代国王世宗大王(1392～1910)，1443年左右才发明了现在的朝鲜文字，当时编辑了一本书叫做《训民正音》，用以规范朝鲜的文字，并且以汉字标注字母的发音。这就已经晚了高句丽600年了... 从出土的历史文物的角度来看 古朝鲜—箕子朝鲜时代的前期（公元前300年以前）,素面陶器广为流行，还有少量黑陶、红陶和彩陶。后期(公元前300～前108)，青铜器技术急速发展，制作出精致的多钮细纹镜、动物形带钩及细形铜剑。其青铜器形制在一定程度上受到中国周朝的影响。 公元前108～公元313年，朝鲜半岛北部属于中国汉至晋的郡县统治范围。这一时代史称“乐浪时代”。乐浪郡治遗址在平壤市大同江南岸的土城里,残留的城墙呈不规则矩形,东西约700米,南北约600米。1935～1937年间,城内发现建筑基石、甬道、 井、下水道等遗迹，出土有砖、 瓦、陶器、铜器，还有“乐浪大守章”、“乐浪大尹章”的封泥。(明明是中国的乐浪郡嘛，这不是中国的政权是什么？)从“乐浪礼官”、“乐浪富贵”的瓦当推测，城东北角的建筑遗址可能为孝文庙，反映了当时的建筑规模。乐浪郡南郊有汉墓2000余座，其中正式发掘了约50座。其中石岩里的9号墓、王盱墓、贞柏里的1号墓、221号墓、王光墓、高常贤墓、梧野里25号墓、南井里119号墓、彩□墓在墓制和随葬品上有代表性。乐浪汉墓因内部结构不同而分成木椁与砖室两种。前期(公元前1世纪～公元1世纪)多为竖穴式木椁墓,也有少量横穴式；后期(2～4世纪)主要为砖室墓。出土的大量随葬品,有金属器、陶器、布帛、木器、玉石器，许多来自中国本土。木椁墓中的漆器尤其丰富多彩，史称乐浪漆器，种类有杯、盘、勺、壶、砚、案、枕、镜奁、栉、笄、沓。器面多用红、黄、绿3色，绘有人物、动物及各种图案,笔致精巧。有铭文的漆器达57件,上刻有年号、产地和人名,可知其制作年代始于西汉始元二年(前85)，讫于东汉永元十四年(102)。漆器质地为木、草、夹□等。它可与中国长沙马王堆汉墓出土的漆器媲美，并为研究东方工艺美术史的宝贵资料。砖室墓中有画像砖，有的是表现神仙思想的动物图,有的是程式化了的木口纹,与汉画像砖一脉相承，上面亦有人名和年号。 最能够证明高句丽不是韩国历史的证据就是《好大王碑》的碑文。 好大王碑在吉林省集安县城东北5pem处。好大王碑是高句丽第十九代王广开土境平安好大王的墓碑，建于东晋安帝义熙十年(公元414年)，是高句丽第二十代长寿王为纪念第十九代王而建。十九代王名淡德，号永乐太王，溢广开土境平安好大王，故此碑俗称永乐太王碑或好大王碑。碑体为一方柱形角砾凝页岩修琢而成，无碑额，碑座埋于土中，形制极富特色。高6.39米，宽1.35—2米不等。 四面环刻，东南为正面，碑文阴刻，共四十四行，满四十一字，计一千七百七十五字。 碑文首先纪述高句丽建国神话，称出自北无余的第一代国王邹牟王是“天帝之子”母河伯女郎剖卵降出生子；然后称颂永乐太王攻掠六十四城和一千四百多个村庄的业绩，最后刻记三百三十户“国烟”和“看烟”，即守墓奴的摊派情况。 这块石碑在1880年，清朝光绪年间被发现，清著名学者梁启超所著《饮冰室合集》中华书局1936年1月版中有《跋刘子植好大王碑考释(1928)》,无知韩国学者说此碑由日本人在1940年左右发现，尔后又找出来一张照片，说是100多年前韩国人在好大王碑前面照的相，跟现在的好大王碑完全不同，中国的好大王碑是中国政府伪造的，真是荒天下之大谬。 现摘录部分《好大王碑》碑文如下： Quote:“惟昔始祖邹牟王之创基也，出自北夫余，天帝之子，母河伯女郎，剖卵降出，生子有圣德。□□□□□命驾巡车南下，路由夫余奄利大水，王临津言曰：‘我是皇天之子，母河伯女郎，邹牟王，为我连鳖浮龟。’……” 还有别的证据，有空慢慢整理出来，也请大家帮忙搜集证据。 相信中国政府做事是讲证据的，不会无的放矢，胡说八道让人贻笑大方的。 我们的先人给我们留下了详尽的史料可供参考，而韩国600年前才发明文字，根本没有什么文字记载，就凭无据可考的传说就想让中国承认高句丽是朝鲜的历史万万不能。 还有啊，现在中国境内的朝鲜族，并不都是东北的原住民，有朝鲜族并不能证明朝鲜族原来就生活在东北地区。他们大部分都是在日本侵略朝鲜，也就是1892年-1945年间为了躲避战乱跑到中国的。所以延边地区的朝鲜族的朝鲜语发音跟北韩相近，而其他地方黑龙江，辽宁，吉林省的其他地区的朝鲜族的方言跟韩国的南方口音比较相像。我家乡的地方志就清楚地记述着19世纪20年代很多朝鲜人迁入，他们是现在韩国的全罗道人，大规模的迁入一次就有4000多人.... 高句丽历史地一些的相关链接 http://www.chedan.com/ShowArticle.asp?ArticleID=888 http://news.enorth.com.cn/system/2004/07/01/000812088.shtml http://www.th.jl.gov.cn/zfwz/thly/ja05.htm |
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