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galilette
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 漫话中国大学校歌

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[转贴]漫话中国大学校歌
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漫话中国大学校歌
毛 翰




国有国歌,军有军歌,市有市歌,厂有厂歌……校有校歌。各行业各地区各单位的歌,都
是为了塑造和展示自己的形象,都是形象之歌。大学校歌也不例外。校歌是一种宣示,宣
示着自己的立校宗旨和传统,也是一种号召和承诺。对于学生的成才,对于学校的建设,
校歌犹如学校的精神图腾,与校徽、校训等相得益彰,其作用概括说来有二:对内,在于
自我激励,以凝聚人心,鼓舞士气;对外,在于自我张扬,以展现风貌,广告天下。

中国最早的大学校歌,大概要数1897年问世的南洋公学(1896年创建于上海)师范院的院
歌——《警醒歌》。歌词共四章,每一章都以“警警警”开头,“醒醒醒”结束。“惧而
思奋,愧而思奋,勤学勤诲,急所当务”,警醒同道,激励师生的报国之志,是其主题。


这首院歌的影响应该是很大的。1902年,黄遵宪一口气写出《军歌二十四章》,每一章的
结束语均为三个重叠的字,如“鼓鼓鼓”、“勇勇勇”,可能就是学了《警醒歌》。

南洋公学后改为邮传部上海高等实业学堂(交通大学前身),1909年有了由校长唐文治作
词的校歌:“珠光灿,青龙飞,美哉吾国徽,醒狮起,搏大地,壮哉吾校旗。愿吾师生全
体,明白旗中意,既醒勿睡,既明勿昧,精神常提起。实心实力求实学,实心实力务实业
,光辉吾国徽,便是光辉吾校旗。”

早期的中国大学校歌,有不少带着浓重的儒家文化色彩。创作于1916年前后的《南京高等
师范学校校歌》(该校首任校长江谦作词,李叔同制谱,今南京大学校歌),就极为推崇
万世师表孔圣人和儒家学说:“大哉一诚天下动,如鼎三足兮,曰知、曰仁、曰勇。千圣
会归兮,集成于孔。下开万代旁万方兮,一趋兮同……”

1919年初诞生的《南开大学校歌》也是这样:“渤海之滨白河之津巍巍我南开精神,汲汲
锓锓月异日新发煌我前途无垠。美哉大仁智勇真纯,以铸以陶文质彬彬。”这大仁、智勇
、真纯,文质彬彬,正是儒家心目中理想的君子形象。

经过五四运动的洗礼,终于有校歌开始张扬科学民主精神,倡导思想和学术的自由。1925
年,由刘大白作词、丰子恺作曲《复旦大学校歌》这样开篇:“复旦复旦旦复旦,巍巍学
府文章焕,学术独立思想自由,政罗教网无羁绊。”这大概是迄今为止,中国最具风骨的
大学校歌,鲜有可与之争锋者。刘大白是五四时代的新诗人,其《卖布谣》同情底层劳动
人民的痛苦,广为流传。他做复旦大学教授时写下的这首校歌,展现了其诗歌的另一种风
范(1929年,刘大白出任教育部常任次长,学而优则仕,不知其此后对于不仕者的学术独
立思想自由有无“羁绊”?)。

1928年东北大学六周年校庆前夕,校长张学良邀请诗人教授刘半农、音乐家教授赵元任创
作《东北大学校歌》,歌词深情地讴歌了东北地灵人杰,抒发了学子们报效桑梓报效祖国
的历史使命感,并毫不隐晦地道出了时人对于日、俄侵略势力进一步掠夺我东北河山的担
忧:“痛国难之未已,恒怒火之中烧。东夷兮狡诈,北虏兮矫骁;苟捍卫之不力,奚宰割
之能逃?惟卧薪尝胆,庶雪耻于一朝。”这是刘半农的“教我如何不想她”的爱国情怀的
又一次痛切的倾诉。

抗日战争中产生的《广西大学校歌》则分明是战火硝烟中的一代学子报国的呐喊:“保卫
中华,发达广西,是我们立校本意。为国牺牲,为民工作,是我们求学目的。”

抗日战争爆发后,北大、清华、南开三校南迁,历“长沙临时大学”半年,值南京失守,
更西迁昆明,立“西南联合大学”。由联大中文系教授罗庸作词的《西南联大校歌》,抒
写了这段流亡的艰辛和悲愤,更表达了驱逐敌寇、从头收拾旧山河的决心和信念,表达了
一代学人担当国运的精神,足为岳飞《满江红》八百年后的一个新版。而歌词中的“仇寇
”二字,原为“倭虏”:

  万里长征,辞却了五朝宫阙。
  暂驻足衡山湘水,又成离别。
  绝徼移栽桢干质,九州遍洒黎元血。
  尽笳吹弦诵在山城,情弥切。

  千秋耻,终当雪;中兴业,须人杰。
  便一城三户,壮怀难折。
  多难殷忧新国运,动心忍性希前哲。
  待驱逐仇寇复神京,还燕碣。

1940年,河南大学流亡嵩县,在抗战烽火中诞生了《河南大学校歌》:“嵩岳苍苍,河水
泱泱,中原文化悠且长。济济多士,风雨一堂,继往开来扬辉光。四郊多垒,国仇难忘,
民主是式,科学允张,猗欤吾校永无疆。”于救亡语境中仍不忘民主与科学,有着救亡与
启蒙的双重主题。

成仿吾(1897~1984)被认为是由“文化人”成为“革命人”的典型,一生做过好几家大
学的校长(党委书记),从陕北公学到中国人民大学,几乎是当一处校长写一篇校歌。


且看他作于二十世纪五十年代的《山东大学校歌》:“东临黄海,南望泰山,这儿是我们
学习劳动的乐园。共产党和人民给了我们一切,教我们发展德智体,又红又专。我们高举
毛泽东思想红旗,学习马列主义与科学知识,要彻底改造思想,服务于人民,要永远朝气
蓬勃革命到底。奋斗啊,奋斗啊,为了社会主义建设;奋斗啊,奋斗啊,为了人类解放事
业。”

还有1980年作的《中国人民大学校歌》:“记取,祖国的儿女们,为了挽救民族的危难,
从四面八方冲破封锁,团聚到可爱的延水河边。忠诚,团结,活泼,紧张,学习马列主义
、毛泽东思想,为了坚持华北的抗战,跨越祖国的万水千山。八年抗战,血染华北峻岭与
平原,前进,人民的大学,继承先烈的革命模范。艰苦奋斗,勇于登攀,为新中国做出最
大贡献。坚持无产阶级政治,克服非无产阶级错误流传。我们永远前进,前进,信守忠于
人民的誓言,奋勇前进,争取共产主义的明天。”

1958年,中国科学院所属的中国科技大学在北京成立前夕,院长兼校长的郭沫若起草了校
歌《永恒的东风》:“迎接着永恒的东风,把红旗高举起来,插上科学的高峰,科学的高
峰在不断创造,高峰要高过无穷,红旗要红过九重。我们是祖国的好儿女,要刻苦锻炼,
辛勤劳动,在党的温暖抚育坚强领导下,为共产主义事业做先锋。又红又专,理实交融,
团结互助,活泼英勇,永远向人民学习,学习伟大领袖毛泽东。”这校歌与他的《中国少
年先锋队队歌》有承袭之处。队歌作于1949年底,其中“为了新中国的建设而斗争,战斗
在民主阵营的最前线”一句,到1953年改为“为了新中国的建设而奋斗,学习伟大的领袖
毛泽东”。

东北师范大学的历史可追溯到1945年中共从延安大学抽调部分教师和干部到东北创建东北
大学之时。到二十世纪八十年代末,公木作《东北师范大学校歌》:“烽烟滚滚,雪海茫
茫,东北群英融汇一堂,越过平原,跨过松江,智慧的大队在战斗中成长。燃烧着青春的
火焰,沐浴着党的阳光,扬起那科学的风帆,泛游知识的海洋。前进,前进,向着胜利,
向着未来,前进,前进,向着共产主义理想。”(第二段略)

这些,就是延安以来的一种校歌风格,近似军歌或党校的校歌。



近年来一个有趣的文化现象是,一些名校纷纷废止新校歌,或不再征选新校歌,而恢复老
校歌。例如上海复旦大学,其老校歌作于1925年。试看其三段歌词之一:

  复旦复旦旦复旦,巍巍学府文章焕。
  学术独立思想自由,政罗教网无羁绊。
  无羁绊,前程远,向前向前,向前进展。
  复旦复旦旦复旦,日月光华同灿烂。

其新校歌作于1988年:“你是复旦人,我是复旦人,我们共同拥有新的理想。民族的崛起
,人民的富强,未来的历史重任在我们肩上。刻苦严谨,求实创新,努力前程,为国栋梁
。文明健康,团结奋发,复旦复旦,日月辉煌。”

2005年初夏,复旦百年校庆之际,在广大师生的强烈呼吁下,学校当局决定停用新校歌,
恢复老校歌。全校一片欢欣鼓舞。到复旦的校园网和BBS上去看一看:“新校歌轻飘飘的好
像念儿歌”,“无论歌词还是曲谱,现行校歌和老校歌都不可同日而语,第一次听老校歌
让我为自己是复旦学生而自豪,第一次听新校歌让我觉得无地自容”,“老校歌之内涵、
思想以及文笔,无需渲染,已够我辈激动自豪不已,特别是‘学术独立思想自由,政罗教
网无羁绊’,在国内是何等的缺乏,何等的令人神往”,“就是歌词的大气与个性,岂是
新校歌所及万一”,“茕茕白兔,东走西顾;衣不如新,歌不如故”……只不知如此拙劣
的新校歌当年是怎样出笼的?怎么会有这等罔顾民意、让黄钟毁弃瓦釜雷鸣的怪事曾经发
生?

与此相映成趣的是,清华大学老校歌诞生于二十世纪二十年代。“文革”后,清华曾搞过
新校歌的征集,但至今尚无一首得到大家的认同,倒是老校歌魅力依旧。

南京大学,经过近两年的征集,应征者踊跃,无奈“过尽千帆皆不是”,最后确定复辟该
校历史上最早的校歌,即1916年前后问世的原南京高等师范学校校歌。反对者说,校歌应
该有时代精神;赞成者说,校歌不是流行歌曲,更应该贯穿时代,超越时代,是学校文化
底蕴的体现。

浙江大学的校歌是:“大不自多,海纳江河。惟学无际,际于天地。形上谓道兮,形下谓
器。礼主别异兮,乐主和同……”为1938年11月该校流亡广西宜山期间,由竺可桢校长请
国学家马一浮所作,其文辞古奥,含义深幽。1985年、1996年,浙大两次决定重写校歌,
终因征集到的词曲均“新不如故”,不得不作罢。

也有坚持新校歌不改的。例如华东师范大学,其现行的校歌是:“怀着灿烂的希望,我们
来到丽娃河旁,带着青春的豪情,我们漫步华夏路上。春风拂岸柳,夏雨催鸣蝉,秋水映
丽虹,冬雾迎霞光。美丽的校园滋养着我们,百花齐放,未来的园丁努力学习,茁壮成长
……”不知出于什么人的手笔,应该说浅白浮泛得还算可以,而作为该校前身之一的光华
大学,其被人遗忘的校歌就很劲健:“鲲鱼久蛰北溟中,今已化为鹏,去以六月羊角风,
重霄一奋冲。我有前圣羲与农,肇造文明启晦蒙。我有后圣周与孔,旁流教泽施无穷。观
国之光远有耀,重任在吾躬。中华民气原俊伟,奋起自为雄……”

武汉大学1998年诞生的代校歌也嫌轻薄:“东湖之滨,珞珈山上,这是我们亲爱的学堂。
百年沧桑,弘毅自强,根深叶茂育桃李,满园芬芳。啊,美丽的珞珈山,多少雄鹰竞翱翔
……”远不及其国立时期老校歌的典重隽永:“黄鹄一举兮,知山川之纡曲,朝斯夕斯,
日就月将……”

与之毗邻的华中师范大学,有一首《南湖秋月》据称是其校歌,在其百年校庆晚会上演唱
,曾由中央电视台播出:“朦胧月光,夜色未央,南湖水摇醒一片蓝梦乡。万籁都寂静,
暖风轻轻唱,花香弥漫中,灯火几扇窗。噢,南湖的夜啊,波光吻月光,青春的梦啊,伴
月任徜徉……”可它分明只是一首情歌,一支小夜曲,与校歌相去甚远。而在该校历史上
,是有过一首真正的校歌的:“同学兴起,立德立言立功。当仁不让,发奋天下为雄……
”不知两校有没有“复古”之意。

北京大学百年校庆(1998年)后,有人归纳了三大遗憾,其中之一就是没有一首能够代表
北大精神的校歌。不过,北大历史上还是有过被称为校歌的作品的。

胡适做北大校长时,他的《兰花草》(原诗题为《希望》):“我从山中来,带着兰花草
。种在校园中,希望花开早……”就在校园里流行,被戏称为北大校歌。其实,“兰为王
者香,不与众草伍”,尚兰友兰,分明寄寓着一种不屑流俗的追求和自信,说是北大校歌
,也并非全是戏言。

  景山门启鳣帏成,均又新,弦诵一堂春。
  破朝昏,鸡鸣风雨相亲。
  数分科,有东西秘文。
  论同堂,尽南北儒珍。
  珍重读书身,莫白了青青双鬓。
  男儿自有真,谁不是良时豪俊。
  待培养出,文章气节少年人。

此歌名为《正宫锦缠道·寄北雍诸生》,为国学大师吴梅所作,被蔡元培用做北京大学校
歌。据说,在北大百年校庆时,一些青年学子唱着它竟怆然涕下。有人感慨,可能“文章
气节”这旧时文人的老生常谈真是和读书人久违了吧。而这才是北大的老传统、真精神。


  棫朴乐英才,试语同侪,追想逊清时创立此堂斋,景山丽日开,旧家主第门桯改。

  春明起讲台,春风尽异才,沧海动风雷,弦诵无妨碍,到如今费多少桃李栽培。
  喜此时幸遇先生蔡,从头细揣算,匆匆岁月,已是廿年来。

此歌亦为吴梅所作,被认为是北大校歌之一。歌词回顾了北大初期的校史,流露了对“先
生蔡”的景仰和怀念之情。蔡元培1916年12月被任命为北大校长。1919年6月发表《不肯再
任北大校长的宣言》,提出中国现代大学的基本理念:第一,大学应当是独立的和自主的
;第二,大学应当具有思想自由和学术自由;第三,大学学术与思想自由需要相应自由的
社会政治环境。1923年1月蔡元培被迫辞职出走欧洲。

  红楼飞雪,一时英杰,
  先哲曾书写,爱国进步民主科学。
  忆昔长别,阳关千叠,
  狂歌曾竟夜,收拾山河待百年约。
  我们来自江南塞北,情系着城镇乡野;
  我们走向海角天涯,指点着三山五岳。
  我们今天东风桃李,用青春完成作业;
  我们明天巨木成林,让中华震惊世界。
  燕园情,千千结,问少年心事,
  眼底未名水,胸中黄河月。

这首《燕园情》,应该作于1952年北大迁入燕园之后,也被认为是北大校歌。歌词先对五
四先哲的夙求和西南联大的颠沛作了回顾,然后抒写今日学子的读书报国之志。按照时下
的提法,用语比较规范,却已不大见“循思想自由原则、取兼容并包之义”这一为蔡元培
公之天下的校训《燕园情》,用作校歌,格调似乎不够。

而燕京大学原来是有自己的校歌的:“菁莪雅化,学明行修,教泽奏奇功。人文荟萃,中
外交孚,声誉满寰中。良师益友,如琢如磨,情志每相同。踊跃奋进,探求真理,自由生
活丰。燕京,燕京,事业浩瀚,规模更恢宏。人才辈出,服务同群,为国效荩忠。”北京
大学进驻燕园,鸠占鹊巢,又不好进而掠美,只得袭用人家的校歌。

而西南联大的校歌,三家分晋,北大只占其一,也不好据为己有,何况那是战乱年代的一
段悲情记录,内容也不相宜。

可叹北大,至今没有一首响亮的校歌。



1949年国民党政府败退台湾,带走了多家名校的校长和教授,在台湾“复校”。这样,就
出现了一块校牌,分挂两岸,并同唱一支校歌的现象。

清华大学的老校歌,在北京清华园被冷落许久之后又重新唱响,而在台湾新竹清华园则绵
延不绝。其三段歌词之一是:

  西山苍苍东海茫茫,吾校庄严巍然中央。
  东西文化荟萃一堂,大同爰跻祖国以光。
  莘莘学子来远方,莘莘学子来远方,
  春风化雨乐未央,行健不息须自强。
  自强自强,行健不息须自强。

  1932年,邹鲁第二次出任中山大学校长,重新撰写了中山大学校歌。歌词是:

  白云山高,珠江水长。吾校矗立,蔚为国光。
  国父手创,遗泽余芳。三民主义,仪型四方。
  民国基础,大同梯航。莘莘学子,济济一堂。
  学以致用,不息自强。发扬光大,贯彻主张。
  懿瞰勉旃,勿堕勿忘。

1949年以后,广州的中山大学很长时间没有理会校歌,直到1994年建校七十周年,决定沿
用老校歌,但对歌词作了修改,将其中“国父首创”改为“中山首创”,将“三民主义”
等四句,改为“博学审问,慎思不罔,明辨笃行,为国栋梁”,将最后两句改为“振兴中
华,永志勿忘”。

台湾的中山大学,则由于校址已远离了“白云山”、“珠江水”,就把歌词开头两句改为
“中华文化,源远流长”。

  美哉吾校,真理之花,青年之楷模,邦国之荣华。
  校旗飘扬,与日俱长,为世界之光,为世界之光。
  美哉吾校,鼓舞群伦,启发我睿智,激励我热忱。
  英俊济跄,经营四方,为世界之光,为世界之光。

  美哉吾校,性灵泉源,科学之奥府,艺术之林园。
  实业扩张,进步无疆,为世界之光,为世界之光。
  美哉吾校,灿烂文化,实学培国本,民族得中兴。
  宇土茫茫,山高水长,为世界之光,为世界之光。

这是国立交通大学1943年的校歌。1959年,大陆的交通大学一分为二。西安交通大学在多
年沉默之后,于2005年4月宣布启用老校歌,一字不改,遂得了一份嫡传。上海交通大学则
于此前已另作新歌:“相聚在东海之滨,吸取知识的甘泉,交大,交大,学府庄严,师生
切磋共涉艰险。为飞跃而求实,为创业而攻坚,同学们,同学们,振兴中华,振兴中华,
宏图在胸,重任在肩……”可惜又是一个“新不如故”。

重建于台湾新竹的交通大学则沿用老校歌萧友梅的原曲,对歌词作了较多改动。其中“沪
渝平唐”四字概括了交大于战乱中颠沛流离的沿革历史:

  美哉中华,诞育异葩,吾校启新运,灿烂若朝霞。
  济济跄跄,沪渝平唐,为经世之学,夺天工之长。
  开物成务,播化明伦,乘桴兴宝岛,击楫复神京。
  作教上庠,理工管航,为经世之学,夺天工之长。

不过,新竹的交大校歌,也忒多了一点政治情怀,还有着“道不行,乘桴浮于海”的悲号
,还存“击楫复神京”的痴念,想必是在当年内战炮火余烟未尽之时所作。

而我们见到的像交大这样的理工农医类院校的校歌,多专注于自己的专业领域,并不刻意
作更多的社会关怀、政治煽情。如《西北工业大学校歌》,其所言之志,只在“缕木铄金
,飞天巡洋”;《南京航空航天大学校歌》只惦记着“效法羲和驭天马,志在长空牧群星
。越重关,秉琴心剑胆,御风行”;中国农业大学最近启用的校歌《金色的希望》,只道
是“翻开我们的书本,就闻到五谷淡淡的清香。走出我们的校门,就担起天下饱暖和安康
”。

一些医科院校的校歌也只是专注于救死扶伤的事业。例如上海中国医学院1933年的院歌突
出的是“启迪炎黄绝学”、“独步国医坛”;高雄医学大学校歌强调“奉献爱心服务人类
,誉满杏林永芬芳”;首都医科大学也只以“白衣天使的摇篮,人民健康的希望”自许。


也有“出格”的。1924年开办的广州中医药专门学校,其校歌理想居然是“上医医国”(
广东人孙逸仙就是上医医国的一个典范吧)。中国医科大学1940年问世的校歌也宣称:“
我们正是社会的治疗家,使受伤的祖国走向健康,走向新生。”

理工农医类院校的校歌,到底是该教导学生潜心专业研修,做专门的科学技术人才,还是
该教导学生超越专业,热心政治,兼做公共知识分子,心忧天下,修齐治平,看来还是一
个见仁见智的问题。



  大哉一诚天下动,
  如鼎三足兮,曰知、曰仁、曰勇。
  千圣会归兮,集成于孔。
  下开万代旁万方兮,一趋兮同。
  踵海西上兮,江东;
  巍巍北极兮,金城之中。
  天开教泽兮,吾道无穷;
  吾愿无穷兮,如日方暾。

早期的校歌多文言,文辞古奥,对于今天的学子已相当费解。所以,当南京大学决定恢复
这首最早的校歌,尽管歌词突显了以万世师表孔子为代表的中华文化的精神和力量,有囊
括六合、天地浑一之势,又有大象无形、道清境远之趣,具有足够的征服力量,但还是有
南大学生感叹校歌难唱、拗口,建议校歌年轻化。还有工科研究生对着古汉语辞典,将它
译成现代汉语:“多么伟大啊诚实之德,整个世界都为之鼓动。像鼎之三足支撑着它的,
是智慧、仁爱和奋勇。集大成的圣人是孔子,是众圣汇聚归依的正宗。直到千秋万代,旁
及四面八方,我们的目标都相同……”译文大抵不错,可是原词的典雅凝重之风,译成白
话后却丧失大半。对于校歌,也许宁可失之艰深古奥,也不可失之浅俗无文。今天,在肤
浅直白的流行歌曲中泡大的一代,骤然接触到古奥的校歌,会有挫折感,会近乎本能地予
以排斥,这很正常,也很不正常。大学生、研究生不懂文言,不谙古典,并不是什么光荣
。不是在提倡传统文化教育吗?不是提倡学生读经吗?那么,就让文言的校歌为之扫一扫
文言之盲,或营造一点向往传统文化的气氛也好。

当然,这并不是说校歌一定要用文言写成,以白话写的校歌就一定不好。在台湾,举世皆
“文”惟我独“白”的《台湾大学校歌》沈刚伯词、赵元任曲 就全是以白话写成,倒
还显得独有精神:

  台大的环境郁郁葱葱,
  台大的气象勃勃蓬蓬。
  远望那玉山突出云表,
  正象征我们目标的高崇;
  近看蜿蜒的淡水他不舍昼夜的流动,
  正显示我们百折不挠的作风,
  这百折不挠的作风,
  定使我们一切事业都成功。

笔者现在供职的华侨大学,以招收海外侨生、传播中华文化为特色,乔羽、谷建芬两位当
代歌坛名家应邀合作的校歌《一方沃土》,其词句也白得不乏神韵:

  造一方沃土,播种我们的希望,
  引一道清泉,灌溉我们的理想。
  昨日五洲四海,遥遥相望,
  今日弦歌声声,欢聚一堂。
  会通中外今古,攻读世纪新章。
  山巍巍,水洋洋,大好神州是故乡。

至于有的校歌浅白无文,不是因为它没用文言,而是说它没有文采。白话并不等于白开水
,白话诗、白话歌词照样可以写得文采斐然。

成仿吾、郭沫若等做校长时作的校歌,是当年的时势使然,时尚使然,反过来又推动了一
种时势时尚的形成,这且按下不表。今见有些近年问世的校歌也实在不像样子,简直有损
其学校声誉。试看:

《东北农业大学校歌》:“东农东农,你诞生在共和国的黎明之前,东农东农,辉煌与磨
难造就你凤凰涅槃。如今满园的绿色,蕴藏着师生绿色的梦幻,放眼校园的繁华,绽放着
服务‘三农’的心愿……”其词平庸而且不通。试问,诞生在“黎明之前”,究竟是你的
光荣还是你的不幸?强调这一点是什么意思?

《韶关学院校歌》:“迎着丹霞的朝阳,带着北江的激浪,来到韶关学院校园,社会也是
我们的课堂。以知识美丽我们的年华,以勤奋绣美我们的青春。立志崇德,勤学创新,学
好本领报效人民,热血浇出祖国的繁荣……”浮泛俗套不说,以知识“美丽”年华之后,
难道就找不到一个替换词,还必须以勤奋“绣美”青春?

《中央财经大学校歌》:“礼花将你送来,肩负殷切期待,有志青年神往,涌向你宽阔胸
怀。你用科学的乳汁,哺育莘莘学子,你用理想的彩笔,描绘美好未来。我们热爱中财,
我们歌唱中财,无论天南地北,爱心永系中财……”这歌词是“万金油”,只要把“中财
”换成任何别的学校的简称,如“东理”、“南工”、“西农”、“北医”,就可以成为
任何别的学校的校歌,放之九洲而皆准。

未见其校,先闻其声,听一首不入流的校歌,让人不能不疑心那是一家不入流的学校。不
知那校歌是怎么出笼的?是偌大校园偌大时空竟不曾有一擅词之人,还是其文采不足、雅
兴有余的校长书记硬要以权售私,献丑现眼?

不过,要把一首校歌写得雍容典雅,又别致新颖,在全国数以千计的校歌中个性鲜明,魅
力四射,在校园内外流行起来,还真不是一件容易的事。大概是久为校歌的创作所苦吧,
1992年,中国地质大学索性将二十世纪五六十年代流行全国的一首《勘探队员之歌》定为
自己的校歌:“是那山谷的风,吹动了我们的红旗,是那狂暴的雨,洗刷了我们的帐篷。
”“背起了我们的行装,攀上了层层的山峰,我们满怀无限的希望,为祖国寻找出丰富的
宝藏。”这一选择倒有些机智,不乏创意,用一首已经流行的歌,来做自家的形象之歌,
也很讨巧。可惜的是有些勉强,毕竟地质大学不是专门培养勘探队员的。如果地质大学可
以用《勘探队员之歌》作校歌,那石油大学也可以用《我为祖国献石油》作校歌,让师生
们每日高唱“我当个石油工人多荣耀哇,头戴铝盔走天涯”,那农业大学早些年就干脆唱
《社员都是向阳花》算了。

看两首最简短的校歌吧。《金陵大学校歌》仅四十六字:“大江滔滔东入海,我居江东,
石城虎踞山蟠龙,我当其中。三院嵯峨,艺术之宫,文理与林农,思如潮,气如虹,永为
南国雄。”《焦作工学院校歌》(今中国矿业大学校歌)仅四十一字:“太行之阳河水东
,莘莘学子救国重劳工。源深流自远,物阜民用丰。山葱葱,水溶溶,努力,努力,行健
天同功。”

再看几行最牛的校歌吧。北洋大学(天津大学):“花堤蔼蔼,北运滔滔,巍巍学府北洋
高。”湖南大学:“楚材蔚起,奋志安壤。”东吴大学:“东吴东吴,人中鸾凤,世界同
推重。”清华大学:“赫赫吾校名无穷。”浙江大学:“树我邦国,天下来同。”东南大
学:“日新臻化境,四海领风骚。”中国文化大学:“为天地立心,为生民立命,为往圣
继绝学,为万世开太平。”政治大学:“政治是管理众人的事,我们就是管理众人的人。


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Posted: 2006-08-08 17:33 | [楼 主]
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