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romanchen
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 [转贴]在电脑版看到一句“无知者无畏”上网查,还有一番论证,与各位分享

知与畏

无知者无畏,这似乎是一句名言。

  也许我对动物过于感兴趣,说起“无知者无畏”,立即想到的不是王朔的那本书,虽然那书我浏览过多次。我第一想到的是飞蛾扑火,然后就是“初生牛犊不怕虎”之类。其实仔细琢磨琢磨,飞蛾扑火还不是真正意义上的“无知者无畏”,而是“无智者,无畏无不畏”,无畏是无智的必然结果,无不畏是进化的结果,总之,有畏无畏,不是由飞蛾个体智力决定的,而是由沉淀在基因里的长期的自然选择决定的,也可以说是由本能决定的,本能就是沉淀在基因里的自然选择。

  只有高级动物才有可能把“知”与“畏”联系起来,也就是在外界刺激和情感之间建立起个性化的联系。心理学家拿实验老鼠研究反射,敲钟的同时电击老鼠,一来二去,老鼠把电击的痛苦与钟声联系在一起了,听见钟声就哆嗦,而不管有没有电击发生。不过,老鼠的这钟“知”,还是比较低级的,尚没有抓住事物的本质。设若老鼠在电线间窜动,偶然触到了两根电线,或正好踩着地又碰到火线,假如它还没有被电死的话,它一定从此对电线敬而远之,因为它实在搞不清楚电的原理,只知道电线可以带来痛苦。这种反应,在人就叫做“一朝被蛇咬,十年怕井绳”。但不管这“知”是怎样的低级,总算在“知”与“畏”之间建立起了联系,为创造“无知者无畏”这句名言奠定了心理学基础。

   “初生牛犊不怕虎”说的是这样一种情况,没有经历任何风雨,自然无忧无愁无畏无惧,只知道母奶好吃母爱温暖,尚不知道世间有那么多艰难凶险。小美洲虎好奇,看见浅水洼里的电鳗,掠食者的本能驱使它发起攻击,被狠狠地电了个跟头,爬起来愣神。这小家伙还不接受教训,悠哉游哉又来到短吻鳄的身边,壮壮胆,终于叼住鳄鱼的尾巴。不曾想,这鳄鱼也不是好惹的,迅疾回头叨了一口,小美洲虎又被迫接受了一回教训。我敢保证,小美洲虎在今后的生活当中,再也不会轻易招惹那两个家伙。这就是从无知到有知、从无畏到有畏的过程,这个过程可长可短,需要付出的代价可大可小。小美洲虎被电被叨,不管有多么疼痛,生命总是保住了,而那可怜的黔之驴,还没等有知有畏呢,却已经成了老虎的腹中之物了。

   人也是动物,自然也免不了如同实验老鼠、小美洲虎那样的“知”与“畏”。但人毕竟高出一般动物一筹,不会那么简单地对造成痛苦体验的东西舌而弃之、敬而远之,因为人的智力已经发展到了可以对抗自然的地步。一种形似金环蛇的无毒蛇,可以吓跑猩猩,却不能吓跑有点经验的土著,老虎可以吓得猴子赶紧上树,人却可能早已在老虎行进的路线上设下了陷阱。人不但可以饶过现象看本质,从而更深刻地认识自然、战胜自然,而且即便对于主观感受,人也与动物有本质的不同。假如猴子喝醉了酒,下次它见了酒就会厌恶、躲避,人却不,人于醉酒的痛苦中,还体验到了其他动物无法体验到的精神愉悦。所以,有些人就发展出了吃辣椒、吃臭豆腐、吸烟的嗜好,甚至有人还发展出了被虐的倾向。这在动物们看来,实在不可思议,简直就是神经病。假如刨除理智的因素,人的这些行为,表层是“有知而无畏”,深层则是“知而故为”。不过,与动物们相比,人的智力发达了,却付出了丧失部分知觉能力的代价。唐山大地震,老鼠等野生动物们早就感觉到了危险的来临,于是上窜下跳,过河越道,甚至家养的鸡也预感不妙,迟迟不进窝睡觉。这是“知”而“畏”。而人,大祸将至,浑然不知,地震突发,有的尚行夫妻之乐。这就是“无知者无畏”。

   人毕竟是社会的人,按照马克思的话说,人在本质上是社会关系的总和,所以,人的“知”与“畏”之间的关系,要比其他动物复杂得多,“无知者无畏”主要是用在这个层次上。项羽看见秦始皇,说此人可取而代之,这看似一种英雄之气,其实包含了一种“无知”带来的“无畏”,因为事情的发展表明,“取而代之”谈何容易?还不是搭上了卿卿性命?几乎与项羽起事同时,东阳少年杀其令,相聚数千人,想请原东阳令史陈婴为头。陈婴母亲说,你陈家从无贵人名人,今暴得大名,不祥,于是陈婴不敢当这个头。陈婴可谓“知而畏”。这是在大是大非、身家性命问题上的“知”和“畏”,属于人生战略决策的范畴。除去战略决策层面的,当然还有战术决策层面和技术层面的。当年国民党王牌74师张灵甫,就是典型的战术上的“无知者无畏”。

  人在社会关系中的“知”与“畏”,如果只停留在上面所说的层次,实在还看不出人与自然的关系中的“知”与“畏”有什么本质不同。人之所以是高级动物,在很大程度上表现为可以外在表现与内心世界相分离,可以伪装,可以欺骗。明明“知”而佯装“不知”,明明“畏”却佯装“无畏。诸葛亮大摆空城计,明明吓得汗流浃背,却装模做样轻松抚琴,这就是“知”而装“无畏”。现实中这样的例子很多,或者作为逃避惩罚的借口,譬如贪官;或者为了掩盖自己的厚脸皮,譬如手脚不干净者。 某天一乘客上车投币,被司机发现投币额尚差三角,这乘客大呼上当,大喊:小摊贩明明应该找给一元,他妈的怎么只有七角呢?
  老鼠笑话飞蛾,说你没有资格谈“知”与“畏”,因为你根本就没有“知”;猴子又笑话老鼠,说你也没有资格谈“知”与“畏”,因为你搞不清楚究竟“畏”来自什么地方;人笑话所有动物,说,你们的“知”与“畏”只是被动的、保守的、防身的,不带任何征服的气质,只有我们人类,才能真真假假,虚虚实实,把“无知者无畏”这句名言发挥到极致,不但拿它来防身,还可以拿它来做武器的。

死别的时候已经死到了,我们各走各的路吧——我去死,而你们去活。哪一个更好,只有神知道了。
Posted: 2005-11-03 12:21 | [楼 主]
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