讨厌大蛇的人不少，理由最多的就是说大蛇邪恶，其实更感性的理由是大蛇的外形不符合大众化的审美观...... 大蛇会成为反派，虽然是岸本内定好的，但现在的动漫反派早就不是以“因为坏，所以坏”为成为反派的理由了，所以，便给大蛇坏的理由吧。顺便废话一句，偶也是蛇饭的说~~~

众口一词的大蛇的罪名不外乎以下二点：

  1、习禁术——逆真理
  大蛇偷练禁术被做为开始堕落的标志。不可否认，大蛇为修炼禁术是牺牲了不少无辜的人的性命，只为一己私欲而杀生害命，这是不能允许的，绝非正道。
但试着换个角度看如何？大蛇欲长生不老，为了是能无止境的修习忍术，这点也可以和鼬杀全族（不管结果如何，姑且就现在的剧情如此认为吧）的动机视为一类，按鼬的说法，就是为了测试自己的“度”，大蛇是为了自己的极限，对极限的追求与执着是他的人生目的，更为了要超越这极限，这是大蛇的创造欲。创造忍术并没有错，如果是正当的手段，会得到“忍术发明家”这类的美誉吧。

  用不正当的手段获得不代表也会用于做不正当的事，术的本身倘若有幸流传下来，也未必是坏事。虽然手法是极端了一些，但追求自己心的做法是人的本性，大蛇只是遵循这一本性。但他追求的手段在普通人来说算得上是极端了，但他是忍者，他所处的世界是忍者世界，忍者之路就是一条血腥的路，在这条路上没有任何人能在完全不伤害别人的前提下走到底。即使是我们的阳光主角鸣人也没自信能在独善其身，不带任何污垢的实现他的梦。

  相反，即使是用正当的手法创造出来的忍术，最终的用途也不过是用做杀人的法门，就这一点归根到底和大蛇丸是一样的。双手完全不染上血腥的忍者是不可能存在的，忍者是以杀人为生存方式，以被杀为生命的结束也是再正常不过的了。这是一个活在暗处的组织，如此便有活在暗处的做法，要在忍者中谈完全的正义就好像一个杀猪的屠户对人说不能滥杀动物一样。




  2、弑恩师——泯天良
  弑恩师自古便是一个了不得的大逆不道的举动，更何况三代还是站在正面的一方，做为反派的大蛇丸自然是万人唾弃的对象。关于这一点我的看法也和各位一样，我即使想为大蛇丸辩护也实在找不到说辞，总不能为了帮大蛇开脱而说大蛇是为了帮三代解脱吧。我想说明的只是大蛇对三代是否还存在感情的问题，当然感觉是自相矛盾了，但感情只是一种心理表现，会对事态的发展有一定的影响，但绝不是绝对的，由此便有了大蛇的弑恩师之举。

  大蛇在杀恩师前的泪让我记忆犹新，我实在没办法接受大蛇丸自己提出的理由——因为无聊而打哈欠流泪。如果说是大蛇在搞笑，这个笑话也太失败了，一直以来便都相信大蛇最后的泪是“决裂”的泪，对过去的彻底决裂，既然需要斩断最后的留恋，当然代表还有感情，至少在他流泪的时候是有感情的，哪怕一瞬间。

  容我大胆猜测一下大蛇此时的心理吧。和三代打斗的过程中，大蛇一再强调“当年”的三代，可见当年的他对三代还是崇拜的，因为崇拜，所以受不了崇拜对象的衰老与退化，如此便由自己来为老师的时代划上一个句号吧。想来也是与大蛇的性格有关，大蛇惯把人当棋子、工具，可见对“力量”的渴求与舍弃弱者时的绝决，因为对力量的渴望与追求，使他产生了容不下停滞不前甚至退后的人。他是更习惯创新的人，甚至无意识的想把这种创新的意识强加于别人身上，果然是无法停下来了——“看着动的东西会很有趣，看着静的东西会很无聊”。这是大蛇的心态，但这种创新的心态多少似乎是有点扭曲了。这是个人的一点见解，无法为大蛇开脱，也不曾想过要为大蛇开脱，做过的事收不回来，死去的人也不可能复活，错便是错了，改是另外一回事。


  还有一个不成文，却也是起了关键作用的“罪名”，大家心里都清楚，那便是不符合大众的审美观。但这有争论的“外形”在讨厌大蛇的人口中是罪名，在喜欢大蛇的人口中便是美名了。样子不是善的理由，也不会是恶的理由，这是客观事实，但感性上的认识偏差就大了，这也是没办法的事。我比较喜欢那些讨厌大蛇的人对大蛇持“因为丑，所以讨厌”观点的人，至少率直。相比之下更厌恶那些明明是因为样子而讨厌大蛇，却口口声声要正义拉出来，非要以邪恶做为讨厌的理由，虚伪且令人憎恶。
  不能要求所有人都宽容的看待大蛇，但也希望不论是真心讨厌大蛇的人也好，还是随大流附势说讨厌大蛇丸的人也好，都不要只以杀人与否来判断一个人存在的价值。更不要因为大蛇做出了一些歪离了“规则”的事，便完全否定其存在价值。神给了每个人存在的理由，不论他是正是邪，是善是恶。
可以说，大蛇是个悲剧，不需要同情，只需要理解。如果连理智的理解也不能做到，至少也请不要随口污辱。
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