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dao3hhai
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 大唐双龙传里的一些玄学(摘录)

要明白何谓‘我’,先要明白‘我’的不同层次。最低的一层是物质,指我们的身体,稍高一层的是感官,心意又高于感官,智性高于心意,最高的层次是灵神,谓之五重识,‘我’便是这五重识的总和结果,以上御下,以内御外,灵神是最高的层次,更是其核心。 我们能否掌握梵我如一之道,也是生死之道。”

纯净的雨水,落到不同的地方,会变化成不同的东西,却无损雨水的本源。梵我如一指的是作为外在的、宇宙终极的梵天,与作为内在的,人的本质或灵神在本性上是同一的,所以只有通过对物质、心意、感官、智性的驾驭,我们才有机会直指真如,通过灵神与梵天结合。而驾驭灵神下四重识的修行方法,就是瑜迦修行,舍此再无他法。

修行之要,在于内观,那就是所谓禅定或瑜珈,把自我的心作为观察宇宙的支点和通路,脱离现实所有迷障,把自我放在绝没有拘束的自在境界,实现真实的自我,臻达梵我如一的至境,始能捕捉自我的真相,把握到将所有问题解决的关键。

‘自我’以生气为质,以生命为身,以光明为体,以空为性,以梵为本原,遍布一切,贯通一切,其细小处如米黍,大处比天大,心空大,心万有大。但在本性而言则毫无所异,皆因梵我不二。

以下是书中宁道奇说的。
    精者身之本,两精相搏谓之神,随神往来谓之魂,并精出入谓之魄,心之所倚谓之意,意之所存谓之道。天人交感,阴阳应象。
  成功而不自居,创造却不占有
  古时有甲乙两君,一道放羊,结果走失了羊。问甲干吗失羊,甲答是忙于读书;问乙为何失羊,原来去了赌博。他们做的事截然不同,结果却全无分别,都失掉放牧的羊。

最后,引用《尚书》中的一句“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”
倾宇宙之力活在眼前一瞬,淬炼平静如水的定心和刚硬如铁的意志
Posted: 2005-06-29 09:38 | [楼 主]
执子之手
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出世与入世
看似相同,却为不同~
人可分几等
一为浅薄
二为粗俗
三为高雅
高雅之士,却懂何为生\何为灭\何为真\何为假
人心被叶遮住,身在森林,无发去除.
爱~~~执子之手,与子偕老
Posted: 2005-06-29 10:01 | 1 楼
dao3hhai
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无论是道学、瑜珈,都总有相通之处。
倾宇宙之力活在眼前一瞬,淬炼平静如水的定心和刚硬如铁的意志
Posted: 2005-06-29 10:03 | 2 楼
执子之手
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万物皆通~~
爱~~~执子之手,与子偕老
Posted: 2005-06-29 10:17 | 3 楼
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