五个关于做人的故事

故事一：“你不想有我的力量吗？”飓风问和风，“你看，当我起驾的时候，他们在整个海岸上都挂上台风信号来向我致敬。我折断一条船的桅杆就像你托起一根鹅毛那样容易。我的翅膀这么一扫，海边就到处

是被粉碎了的船板。所有的国家都在我的呼吸下畏缩着。难道你不想有我的威力吗？”
和风没有回答，只是在天空中轻轻起舞。这时，所有的河流、湖泊和海洋，所有的森林和田野，所有的走兽和飞鸟以及人类，都为它的莱临而高兴。鲜花盛开，果子成熟，麦田金黄，白羊般的云彩轻轻浮动。鸟儿飞翔，风帆高举，到处是健康，到处是愉快。绿叶、鲜花、果实和收成。温暖、光明、欢乐和生活—这就是和风给那骄傲而可怜的飓风惟一的回答。

故事二：有一天，美国第三任总统杰佛逊先生和他孙子一起骑马外出。路上，有一个奴隶向他们脱帽鞠躬，总统也就脱帽还礼。但他的孙子不理睬这个黑人。“汤姆！”这位祖父说，“你怎么能够让一个奴隶都比你文明得多呢？
”
故事三：维特门是哈佛大学毕业的著名律师，被选为州议员之后，他穿着乡下人的服装，从农庄来到波士顿，在一家旅馆的客厅里坐下休息。这时候，他听到一群绅士淑女在议论：“哈，来了一个地道的乡巴佬，我们逗逗他。”于是他们就围了过来，向他提出各种各样的怪问题，企图嘲弄他。维特门站起来说：“女士们、先生们，请允许我祝愿你们愉快和健康。在这前进的时代里，难道你们不可以变得更有教养、更聪明些吗？穿着高贵，言词卑鄙，这是虚伪。你们仅从我的衣着以为我是乡巴佬，而我呢，因为同样的原因，还以为你们是绅士淑女。其实，我们都错了。”


心灵箴言：

生活中最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
——赫尔岑

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《言不及义》人生戒律；处世！

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善于谈话的人，不但能使不想适当的人见他产生良好的印象，并且能广结人缘，到处受人欢迎。他可以得到高尚的交游，虽然他自己的地位，也许并不高。

许多人谈话的本领不很高明，是因为他不曾把谈话当作一种艺术，不曾在这种艺术上下过功夫。他们不肯多读书，不肯多思想。他们谈话，宁愿随便用粗俗的语言，而不肯“三思”而后言，将自己的意见，用文雅、优美的语言表达出来。

有不少的青年人，终日相处，所谈的话，总不脱那些愚蠢而无意义的琐事。这种谈话，对他们毫无益处，而只足以使他们的志趣、理想与生活日趋低下，因为这种谈话，只会使他们的思想停滞在无意义的事情上，而不能达到高尚的境界。

谈话的精粗、优劣，很能反映出你的教育程度。你的谈话，会将你的一切隐秘宣布出来，会将你的真面目揭示给世界。

谈话之道，讲究措辞文雅，态度自然，同时还需要使你的言词，富于同情，处处显示你的善意。惟有充满着温暖和同情的言语，才能够引起他人的注意。假使你的谈话是冷淡而寡情的，那就抓不住他人的注意力。

选择各种题目，努力去作优美而精纯的谈论。常常用清楚、流利、文雅的言词，去表达自己的意思。这是一种良好的训练。有一些人，他们没有受过中等以上的教育，但是他们很精于谈话的艺术，所以别人见了，总以为他们是受过高等教育的。

假使你有志于谈话艺术的深造，你不须多结交那些有学问的人。耳濡目染，进步自速。假使你没有这样的朋友，那你自己纵然受过高等教育，你的谈话本领，也不会太高明。

假使你要表达一种意思，一时寻觅不到适当的词句，你不必害怕，你应当努力尝试说出来，即使是失败，但反复多次，熟能生巧，以后你的谈话，一定会有进步。

多读书也是促进谈话艺术进步的一种好方法。多读书不但能开拓我们的心胸，增加我们的知识，而且能使我们熟悉许多词汇，有助于发展谈话的艺术。



心灵箴言：
在培养一个有教养的人的教育中，有一种训练时必不可少的，那就是，优美而文雅的谈吐。——爱略特

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吹毛求疵》人生戒律；处世！

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世界上有两类人，他们都有同等的健康和财富，以及舒适生活的其它条件，但一类人是幸福的，另一类却不幸福。幸福与否跟大程度上取决于他们看待人和事物的不同观点，以及这些不同观点作用于他们自己的头脑所产生的效果。

无论人们被置于何种处境，他们既可以发现方便之处，也可以发现不便之处。

幸福的那类人将注意力放在事物的方便之处，谈话的愉悦部分，烹调得好、味道也好的菜肴，美酒和好天气等等，并且高高兴兴地享用一切。那些不幸福的人却只想到、谈到相反的一面。因此他们继续不满意自己，用他们的谈话令大家的欢愉变酸变味，冒犯许多人，并使他们自己处处不讨人喜欢。

如果这些人不改掉这个坏毛病，不屈尊欣赏令人愉悦的人或事，不停止用反面观点搅得他们自己以及旁人烦恼不安的话，其他人最好避免跟他们结识，与他们相交总是让人不愉快，有时非常烦人，尤其是当你发现自己纠缠在他们的争吵之中的时候。一位哲学界人士根据多年的经验养成了在这一点上小心谨慎的习惯，非常仔细地避免与这类人有任何亲密交往。他，像其他哲学家一样，有一个显示天气热度的温度计，和一个需要证明天气好坏时用得着的晴雨表。可是，还没有发明出什么仪器可以第一眼就能分辨出一个人不讨人喜欢的性情。为此，他将他的两条腿派上了用场：他的一条腿非常漂亮，另一条腿却因为某次事故变得扭曲和畸形。当一个陌生人于他相识时，注意他的丑腿多于他的靓腿，这就足以令这位哲学家下定决心再不跟他打进一步的交道。

我们没有这样的双腿测试器，但我们只要略为费点心思就能观察到那种吹毛求疵、好挑毛病的性格特征，同样拿定主意避免跟染上这种毛病的人打交道。

因此，此处向那些批评个没完，好发牢骚，对一切都看不顺眼的不快乐的人们进一言，如果他们希望受到别人的爱戴和尊敬，而且自己也享受快乐的话，他们应该停止观看那条丑腿。



心灵箴言：
怀有善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭

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《丢失童心》人生戒律；处世！

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“大人者，不失其赤子之心者也。”孟子这句话的意思就是，一个伟大的人是不会丢失童心的。儿童的心灵充满着幽默、充满着欢笑——在秋千上飘荡的孩子，骑在小马上的孩子，在海滩上用沙子创造世界的孩子，跳舞唱歌的孩子，与一群小伙伴欢蹦乱跳的孩子。孩子的世界是以笑意和快乐为特征的世界。

在我们返朴归真时，我们就会更多地显露出幽默感。而当我们用浮夸、做作来故意隐藏一种显然是自卑的情感时，就缺乏幽默感了。在我们自惭形秽的时候，我们是无法真正享有幽默感的。

幽默有价值吗？有的，它有重要的价值，因为只有一个安宁幸福的人，一个健康向上的人和懂得张弛之道的人，才具有这种特点。况且，幽默艺术所带来的轻松感，是我们这个时代所急切需要的。幽默属于每一个人，只要他们对自己的看法不过于严肃，即便只有短暂的一刻，也愿意将紧张和压力暂时忘却，对我们每个人都无法避免的悲痛能一笑置之，并能破除这种悲哀的紧箍。

当然，笑决不应该被当作缺乏好意的职责或嘲弄。这不是笑，更不是松弛，而是忌恨和报仇，因而它只能招致紧张和压力。

如果说你从来都没有幽默感，你只是没有让幽默在你的生活中成长起来罢了。假如你认为这里的议论不妥，那么当你皱眉时不妨做个小小的试验。请走到镜子跟前，试做边皱眉边开口大笑的模样，你会忍俊不禁由衷大笑的。

且记住，表现幽默的最佳方式是：在你笑别人之前，先笑自己。



心灵箴言：
当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢笑，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。——纪伯伦

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《卖弄幽默》人生戒律；处世！

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美国有位记忆专家兼表演艺人，常在会议及表演前，壹壹请问来者的大名，之后便在台上叫出他们每一个人的名字，并且付五美元给忘了名字的来宾。

一次当他表演时，前排有个观众带给他一点困扰。当时他刚叫完大约一百个人名，那位观众不等他结束后再来解释他是用什么方法记住所有人的面孔和名字，而是打断他的表演，站起身来问：“你怎么能记住那么多的名字，告诉我们你的诀窍。”

记忆专家为了让他安静下来，运用了一个幽默的回答：“先生，我用最简单的方式回答你，用你的大脑来记忆。”

当他为自己的回答感到满意，微笑地在台上准备接受观众的喝彩时，却不料那名找碴的观众连一秒的迟疑也没有，立刻回了一句：“用大脑，那是我的想法。而你用的是什么呢？”

全场观众屏息以待，记忆专家当场愣在台上，每个人静静地瞪大双眼望着他，看他如何来回答这个难堪的问题。

几秒钟之后，记忆专家恢复笑容：“我没有像你反映那么快的大脑，所以我惯于使用脚趾头来帮忙记忆。”

在场者爆出一阵哄笑，伴以热烈的掌声。那位刁难的观众也满意地坐下。记忆专家凭借自嘲的幽默安然渡过难关。

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懂得运用高度默感，能形成一般无往不利的力量。但在我们运用这股幽默的力量时，得先看清时间场合是否合适。

最令人头痛的问题就在于恣意地卖弄自己的幽默感，如同故事中的记忆专家为图快速解决问题，而题醒观众要用大脑一般。这种讽刺他人以博得群众喝彩的手法，固然时常得以奏效，但往往也令当事人难堪不已，万一嘲讽的对象如同那位观众一般，迅速给予锐利的反击，届时真正尴尬的，可就是自己了。

所以，切记不要轻易卖弄幽默，更不能借讽刺任何弱势族来哗众取宠。如果真要找对象来嘲弄，借以博得群众的笑声与认同，那么最好也是最安全的对象，就是你自己。

自嘲不仅是安全的幽默方式，更是高难度的幽默展现。如何将适度的自嘲运用得不卑不亢，是需要智慧及不断练习的。



心灵箴言：
政客必备的条件，要能预知明天、下几月、明年将发生的事情。然后，又能圆满解释此事为何未能发生。——邱吉尔

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不会聆听》人生戒律；处世！

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女主人将在当天晚餐宴客，重要的主菜是一条稀有的石斑鱼。为了让鱼的鲜美滋味能完美地呈现在客人面前，女主人不厌其祥地一遍又一遍叮咛厨师，如何清蒸，火候大小及时间的长短。

末了女主人特别交待摆放的方式：“记住，要用银盘来盛这条鱼，四周加上你惯用的装饰。喔，提到装饰，我还没化妆呢！我这样交代，你懂了吗？银盘四周要有精美的装饰，别忘了，嘴巴上含一片柠檬，”

厨师点了点头，女主人也就忙着打扮自己了。

晚宴时宾主尽欢，到最后一道主菜，清蒸石斑鱼端上桌时，原本愉悦的气氛霎时静了下来。

石斑鱼放在银盘当中，看来色、香、味俱全。银盘四周的食物装饰也一如女主人的吩咐，上菜的厨师嘴巴上含着一片柠檬，正如女主人的吩咐一样。

现代社会人与人之间的关系日趋紧密，生活步调随之加快，似乎每个人倾听的能力也在逐日降低当中。

因为 无法注意倾听而产生的误解，闹出来的笑话，多得不胜枚举，此则故事只是其中交易揣摩的一个。如果你不想在自己的沟通当中，也弄出类似的后果，就得在倾听能力方面，多下一些功夫了。

除了专注地听人说话，不随意插嘴打断话题的基本礼貌之外，懂得适时发问，更是提升倾听能力重要的一环。

一般人的思考的速度数倍于说话的能力，说话者如此，聆听者也是如此。主要的沟通误解，问题便出在这里，由于思维速度太快，说话者有时难以尽情表达他的真正心意，而聆听者更易于将听到的话语，在自己的思考中加以曲解。如此一来一往，也就差了十万八千里。

解决之道，在于仔细倾听之余，对自己无法全然了解的话语，在适当的时机，用自己的想法复述一次，和谈话的对方做一次确认。这样，沟通的误解程度也将减至最低。



心灵箴言：
一个冷静的倾听者，不但到处受人欢迎，而且会知道许多事情。——威尔逊

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巧言令色》人生戒律；处世！

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“刚毅木讷近乎仁。”孔子这句话是说，做人应耿直果敢，质朴少言。

反言之，则为“巧言令色矣仁”，即话说得很动听，脸色很和善，但在“仁”方面却极为缺乏。

相形可知，刚毅木讷之人自然远较巧言令色之人优秀，因此做人当求刚毅木讷而非巧言令色。

无论你是何种个性，都必须在意自己在别人眼中属哪一类型的人。年轻时这种“角色类型”的作用或许还不十分明显，然而一迈入壮年期，成为社会中坚时，便往往须面对自己是否受人敬重于爱戴，是否有足够的威信担当一个比较重要的职位，此时便不得不在意他人的看法。

在《论语》里，“仁”字出现的频率颇高，因为孔子注重的便是“仁”这个字所包含的德行。做人应求近仁，做个有仁德的君子，这是《论语》中一再教导我们的道理。

对所有的人而言，拥有近仁的外形和气质是他们的理想。但理想终归是理想，许多人一辈子都无法达到这个心愿，“仁”对他们而言，一直是遥不可及的梦想。若要达成此愿，便须加快脚步，方能迎头赶上。



心灵箴言：
真正的美德有如河流，越深越无声。——哈利法克斯

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争辩》人生戒律；处世！

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一位才思敏捷的牧师对会众做了一场精彩的讲道，末了他以肯定自我的价值作为结尾，强调每个人都是上帝眷顾的宝贝，每个人都是从天而降的天使。活在这个世上，每个人都用善用上帝给予的独特恩赐，去发挥自己最大的能力。

会众当中有个人不服牧师的说法，站起身来，指着令自己不满意的扁鼻子，道：“如果像你所说，人是从天而降的天使，请问有容貌是塌鼻子的完美天使吗？”

另一位嫌自己腿短的女子也起身表示同样的意见，认为自己的短腿不是上帝完美的创造。

牧师轻松而自信地回答：“上帝的创造是完美的，而你们俩人也确实是从天而降的天使，只不过——”

他指了指那位塌鼻子的朋友：“你降到地上时，让鼻子先着地罢了——”

牧师又指着那位嫌自己腿太短的女子：“而你，虽是用脚着地，却在从天而降的过程中，忘了打开降落伞。”

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人际关系的建立过程中，良好的沟通方式占有极重要的地位。而沟通中如何处理对方的质疑更是关键之所在。

如同故事中那位牧师深具信心且带着油墨的回答，正是处理质疑的极佳方式。我们了解，每个人都有自己坚持的立场，在双方立场背道而驰，且各持己见的情况下，便极易产生争辩，而争辩却是最差的沟通方式。

如何避开尖锐的争辩，迂回地使用较轻松的方式，来处使对方接受我们的看法，使需要熟谙沟通的艺术，方能获致的手段。

而真正能达到这种境界，所仰赖的，并非表面的技巧，或纯熟的机变使然。应是借由自己秉持的正确态度，使之衍生出坚定的信心、诚恳的关怀、智慧的判断，再配合幽默的反应，融合而成完美的应对。

面对质疑，能不惑于彼此立场的坚持，适当地引导对方进入自己的领域，并进而促成对方的自我提升，不仅是一种沟通艺术，同时也是建立良好人际关系的绝妙高招。而良好的人际关系，则是你在追求成功道路上，最雄厚的资源。



心灵箴言；
我们没法时常使人感到满足，但我们可以时常把话说得使人高兴。——伏尔泰

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失控的情绪》人生戒律；处世！

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美国一位来自伊利诺州的议员康农在初上任时就受到了另一位代表的嘲笑：“这位从伊利诺州来的先生口袋里恐怕还装着燕麦呢！”

这句话的意思是讽刺他还没有挣脱农夫的气息。虽然这种嘲笑使他非常难堪，但也确有其事。这时康农并没有让自己的情绪失控，而是从容不迫地答道：“我不仅在口袋里装有燕麦，而且头发里还有藏有着草屑。我是西部人，难免有些乡村气，可是我们的燕麦和草屑，却能生长出最好的苗来。”

康农并没有恼羞成怒，而是很好地控制了自己的情绪，并且就对方的话“顺水推舟”，作了绝妙的回答，不仅自身没有受到损失，反而使他从此闻名于全国，被人们恭敬地称为“伊利诺州最好的草屑议员。”

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有的人在与人合作中听不得半点“逆耳之言”，只要别人的言词稍有不恭，不是大发雷霆就是极力辩解，其实这样做是不明智的。这不仅不能赢得他人的尊重，反而会让人觉得你不易相处。采取虚心、随和的态度将使你与他人的合作更加愉快。

我们在与人相处时，不可能事事都一帆风顺，不可能要每个人都对我们笑脸相迎。有时候，我们也会受到他人的误解，甚至嘲笑或轻蔑。这时，如果我们不能控制自己的情绪，就会造成人际关系的不和谐，对自己的生活和工作都将带来很大的影响。所以，当我们遇到意外的沟通情景时，就要学会控制自己的情绪，轻易发怒只会造成反效果。

凡是允许其情绪控制其行动的人，都是弱者，真正的强者会迫使自己控制情绪。一个人受了嘲笑或轻蔑，不应该窘态毕露，无地自容。如果对方的嘲笑中确有其事，就应该勇敢地承认，这样对你不仅没有损害反而大有裨益；如果对方只是横加侮辱，且毫无事实根据，那么这些对你也是毫无损失的，你尽可置之不理，这样会益发显现出你的人格。能否很好地控制自己的情绪，取决于一个人的气度、涵养、胸怀、毅力。历史上和现实中气度恢宏、心胸博大的人都能做到有事断然、无事超然、得意淡然、失意泰然。正如一位诗人所说：忧伤来了又去了，惟我内心的平静常在。



心灵箴言：
平心静气的人找到了美果。——赫伯特

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《轻信人言》人生戒律；处世！

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每逢教师节，到处可闻歌颂老师之声。师生之交时大学问，与“好为人师”的人交往，更是学问。

《孟子。离娄篇》：“人之患，在好为人师，”如今，喜欢帮人出主意的人越来越多，他们积极主动帮你想办法，热诚感人，但要如何面对他们的“好意”呢？

有些人见你在工作中不大顺心、怀才不遇，就“好为人师”地劝你该如何争权和争表现的机会；也有些人见你在感情上不大顺心，两性关系走得坎坷，“好为人师”地提醒你该如何经管、如何掌控；还有些人“好为人师”地劝你该去运动、去美容、去塑身、去买房子、。。。。。。他们不但劝，有时还拿一堆资料给你，有时还主动牵线，让你觉得不照着做，仿佛自己是个罪人，伤了他的心。

与这些热心人士打交道，首先须不断表示感激，在人情淡薄、人心自私的时代，得到他们如此的关心，实在难得，若拒人于千里之外，显得太狠。

其次要确认对方是否真具有在那个领域“为人师”的资格：如果他升迁顺利、事业成功，他有关工作的建议就可多听听；他婚姻幸福、家庭美满，一定有独到之处，可以多采纳他的建议；他对某一领域有深入研究，许多人推崇，他在该领域中的意见应该是比较可行的。

相反地，对方既非有专业技能，又非有好品德，就得防着点，有人只是爱讲话、半瓶醋、好管闲事；有人暗藏鬼胎，另有阴谋；有人借机推销，先出主意再卖东西。。。。。。这些人不配“为人师表”，你我当然不必言听计从，做试验品或牺牲者。

俗话说：“师傅领进门，修行在个人。”对方再好心，他的注意再好，也只是领你进门，往后的路还得靠自己！这些热心的意见会渐渐不重要，日后碰到了问题，还是向真正专业的人请教为宜。

从另一方面看，“好为人师”是件好事，人们能主动热心地帮助他人。但最好把想说的信息，做更深入的研究，具有医师、律师、会计师这些“师”的水准。否则自己的注意害了人，不但“误人子弟”，还帮了倒忙。这种事情，还是别做吧！



心灵箴言：
怀疑是智慧的开始，怀疑是调查，怀疑只会使人有所前进。——斯特林堡

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《撒谎》人生戒律；处世！

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一位瞎眼的乞丐，每天带着一个小女孩站在街角，向过往的行人乞讨。

有位老妇人每天经过时，总会在乞丐的破碗中丢下几个铜板，日子久了，也和这对父女熟络起来。

老妇人有天驻足下来，和小女孩搭讪：“可爱的女孩，旁边这位是你的父亲吗？”

小女孩回答：“是的，夫人。”

老妇人怜悯道：“真是可怜，他看不见吗？”

小女孩回答：“是的，夫人，我父亲是个瞎子。”

老妇人继续问：“唉，命运真是捉弄人，你父亲的眼睛是什么时候瞎的？”

小女孩天真地回答：“每天早上九点整。”

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人际交往中有一难题，就是对方是否“诚实”老祖宗造字时，预期每个人都是讲话算话，诚恳实在的，所以“人言为信”。但是，人心比万物诡诈，而且似乎是越来越诡诈。

社会学的研究，注重人在环境中的行为反应，例如一个人的行为表现与其职业常有关联，如果进行一个“职业诚实调查”的研究，看看哪行人比较诚实，研究结果大致可以预测，一些原本声望很高的职业，如政府高官、民意代表、司法人员在诚实方面的分数可能还不如贩夫走卒。

做人如果虚假、不诚信，在社会上就很难立足。可是，怎么位高者、有权者反而不诚实呢？我们更纳闷：这些原本应被大家尊敬的职业，何竟沦为今天此种不诚不信的窘境呢？主因大概有几个：

一、 政治人物露脸的机会多，常常讲话，写稿，留下了证据，日后反悔，违反“诚信原则”比较明显。

二、 他们刚开始坐上宝座时，理想色彩浓，不免说了一些做不到的话，日后逐步向现实妥协，只好改口。

三、 多数人坐上高位，享受了权力与名望，实在舍不得下来，当初说过什么也管不了了。

其实，每一种职业都有不足为外人道德辛酸委屈，越是位高权重，越是职业特殊，越是动则得咎。自己的一举一动都在别人的眼里，有时要说一些连自己都不相信的话，有时要逢迎讨好自己已原本厌恶痛恨的人。

但是，老祖宗教导的“信用”和西方人的谚语“诚实为上策”，真的都是过时的观念吗？放在“处世”这一主题中来看，诚实绝对是上策，因为诚实可以：

一、 减少双方猜疑的机会，降低彼此误解的几率。

二、 双方都不必费心力在“算计”“折磨”“对付”等没有意义，不具建设性的事情上，较容易集中重点、讨论问题并达成共识。

三、 维持声望、维护名誉，并保有未来被信任的筹码。

四、 自己表里如一，不必为一再圆谎而辛苦，心情愉快，待人处事就自然多了，也容易和别人沟通。

所以，我们郑重地提醒你，诚实依然是迈向成功的最佳策略。

拥有像小孩一样单纯的信念，加上你历练所得的精纯智慧，将可使你永远立于不败之地。并能以此为根基，一步一脚印地踏上成功坦途，不致被自己的脚步绊倒。

这世界上，没有能够永远瞒得住别人的谎言，谎言不被拆穿的惟一诀窍，就是永远诚实正直，对任何人，是就说是，不是就说不是，毋需指天誓地，只要你坚持，你就拥有最好的影响力。



心灵箴言：
诚实是一座阶梯，也是达到真理之前的手段之一。——尼采

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