影响了无数中国读书人的《傅雷家书的主角之一，当年那位著名翻译家傅雷的爱子傅聪，经历了颈椎病和手疾，在71岁高龄上，重返上海并将与5月8日开音乐会。谈起人生际遇、艺术梦想，傅聪侃侃而谈，话语中透露着至真至性……

一向擅长肖邦作品的傅聪，这次还带来了海顿音乐生涯前期、中期和晚期的代表作品。他说，海顿的音乐如此美妙，比莫扎特更重创新，而有“在世的肖邦”之美称的他，认为，“没有一个演奏家能穷尽音乐作品的全部，真正伟大的作品永远比所有最伟大的演奏家更要伟大。”“完美，我觉得我无论如何都达不到。”
　　
据解放日报报导，这个论点与他“不敢看《傅雷家书》”似有异曲同工之妙，傅聪说，“每看一次都会太激动。”“其实‘家书’是我父亲追求的一种精神价值。这个精神价值包含了很多东西，东方的西方的，是一个很博大的精神价值，可是绝对不是物欲横流的世界。一切缘于功利的人是不可能真正读懂‘家书’的。”
对目前新生代钢琴演奏家郎朗、李云迪，傅聪表示，“郎朗是百年难得一见的音乐奇才，我非常欣赏他的音乐才能。”而郎朗的演奏方式，却让这位老钢琴家觉得“夸张得不得了。”他坚信，音乐家不仅仅要被听众喜欢，更要承担起引导听众走向一个更高境界的审美趣味上去。他一点也不欣赏“钢琴比赛”之类的作法来推广文化，“实际却是反文化，毫无文化可言。”“音乐比赛就是一次实用主义的‘演义’。在实用主义者眼里，哲学是荒唐和无病呻吟的。人的生命本身就是一个谜，如果大家都是实用主义，怎么可能会做梦？怎么可能会有美？又怎么可能思想并产生美的精神境界呢？又怎么可能会有音乐？”

苏东坡的《江城子》中有一句“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”令傅聪大为折倒，为之真性情感动， 而同样在音乐上的表现上是他居然不很喜欢贝多芬，他这样比方，“中国的艺术有道家的，也有儒家的。在唐朝，李白就是道家艺术的代表，而杜甫就是儒家艺术的代表。相对而言，我更喜欢李白的诗作，因为都是直接从心底里流出来的语言。而杜甫也不能说不喜欢，但杜甫太用力，就像贝多芬；而儒家的作品还有一定的说教意味，这也像贝多芬。”

从《傅雷家书》中看，傅聪年轻时的演奏也很夸张，后来被傅雷纠正过来了。