73年前的今天，一声爆炸，东北沈阳城外南满铁路柳条湖段被日军炸毁，长达14年的中日战争拉开序幕。

　　至今令中国人感到耻辱的是，在蒋介石“不抵抗”的命令下，一个月时间，整个东北三省相继沦陷，20万东北军精锐之师，被迫撤回关内，扔下几千万东北同胞，沦为亡国奴，长达14年。

　　“我的家在东北松花江上，那里有我的同胞，还有那衰老的爹娘。……哪年哪月，才能回到我那可爱的故乡。”东北军将士流亡关内，唱起这首歌，条条汉子热泪纵横。

　　时间之车轮，滚滚向前到21世纪的今天。在民间仇日情绪泛滥的网络时代，对于73年前不堪回首的往事，我们该反思什么？该如何反思？

　　每年的6月22日，俄罗斯全国民众要为二战默哀；以色列每年4月27日，全国默哀并鸣警报，纪念二战被屠杀的犹太人；日本每年8月15都有一批政要去参拜靖国神社，纪念二战阵亡的战犯……

　　而中国，在怒对日本政要参拜靖国神社的时候，我们该以何种方式纪念9·18？以什么方式纪念那些在战争中牺牲将士和民众的亡灵？

　　“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”呜呼，9·18，国之耻，国之殇！

前联邦德国总理勃兰特曾说过：“谁忘记历史，谁就在灵魂上有病。”一个理性而强大的民族，一定是正确对待历史，正确理解历史的民族。对那段耻辱的往事，热血的爱国青年们，你们是否已时刻牢记？请试着简单问自己几个问题，比如：

　　1。抗日战争中，牺牲的中国军民有多少？全中国直接经济损失多少？
　　2。九一八事变前，驻扎在东北的日本关东军有多少？司令官是谁？
　　3。南京大屠杀时，南京的日军最高指挥官是谁？
　　4。九一八事变后，日本在东北地区扶植了一个伪政权，这个政权叫什么名字？皇帝是谁？
　　5。抗日战争中有很多中国将领战死沙场，其中军衔最高的将军是谁？
　　6。九一八事变前，东北的有多少中国军队？东北地区的中国最高军事长官是谁？
　　7。臭名昭著的日军“７３１”部队总部设在中国的哪个城市？
　　8。九一八事变后，东北活跃着许多抗日武装，你能说出其中至少五位将领的名字吗？
　　…………
　　…………

难忘“九·一八”，想起一句话：“讲给子孙听”。这是当年美国密苏里号战舰上的一名年轻士兵目睹日本向反法西斯盟国签定投降书后，留下的一句十分普通而又意义深远的肺腑之言。


　　半个多世纪过去了，人们都给子孙讲了些什么？讲法西斯军国主义灭绝人性的暴行，讲南京大屠杀，讲“731”部队的活人试验，讲珍珠港事件，讲奥斯威辛集中营，讲落后就要挨打，讲和平才能发展……全世界凡有正义和良知的人们都会世世代代讲下去。


　　然而，世界上至今还有一个国家，对法西斯军国主义讳莫如深。他们也没忘记讲给子孙听，但他们对战争与历史问题的表态和承诺，早已被“新国家主义”、“皇国史观”、“神国论”等叫嚣所淹没。其担负教育子孙重任的文部省三番五次地篡改教科书，关起门来用歪曲的历史欺骗后代，甚至规定中小学必须挂军国主义时代的旗帜，唱军国主义时代的歌曲。他们不仅讲给子孙听，而且做给子孙看。几位政府首脑争先恐后地跑到供有战犯亡灵的神社去拜神祭鬼。抹煞罪行，制造无知，煽动复仇，这就是当今日本社会泛起的一股浊流。难怪日本历史学家广川忠秀说：“多数日本人根本不知道他们的国家所进行的那场战争是什么样的战争。”


　　前联邦德国总理勃兰特曾说过：“谁忘记历史，谁就在灵魂上有病。”其实，就日本右翼势力而言，与其说是忘记，倒不如说是拒绝。否则就无法解释为何世界早有定论的事，他们却仍不遗余力地想去推翻。这就不仅是“有病”，而且“有鬼”。这个“鬼”就是以东条英机为代表的军国主义阴魂。尽管当年这位严令其部下“杀身成仁”，却对自己哆嗦着下不了手，最终还得靠战犯法庭成全的东条，早已遗臭后世，今天却仍被其信徒奉若神明，这不是活见鬼么？


　　讲给后代听，就是要对后代负责。自己干下对不起世界、对不起后代的事，还要欺骗后代，这无疑是一个民族的悲剧。一位旅居欧洲的日本青年，当听到别人讲起日本当年的侵略罪行时，不解并夹着赌气地说：“他们做的事与我何关？”这位日本青年的讲话颇有代表性，正因为日本右翼势力竭力篡改、歪曲历史，才导致日本一些青年人的无知，甚至把他们前辈的罪行当作光荣来炫耀。如果允许这些人继续这样“讲下去”，不但关系大大的有，而且一脉相承下去，还会重蹈覆辙。


　　如果说二次大战是日本的失败，那么日本的更大失败则是始终没有真正承认自己的失败。其一，当今世界潮流，和平与发展是众望所归。谁远离和平，谁就别想发展；谁想发展，谁就不能拒绝和平。其二，军事扩张征服不了世界，只能被世界所孤立。已经干下对不起别人的事，还要一边继续干，一边指望别人理解、信任，到底是谁的智商出了问题？其三，失败尚不可怕，可怕的是找不到失败的真正原因。日本军国主义的失败绝不是武器不精、兵力不足的失败，而是道义和公理的失败。其四，口头上认错，行动上不认错；一败涂地时认错，稍有喘息又不认错，这种市井泼皮无赖的手法又焉能长久自欺欺人！

今天是“九一八”事变70周年。


　　1931年今夜，日本关东军按照侵略中国的预定计划，将沈阳附近柳条湖一带南满铁路路轨炸毁，然后诬称是中国军队所为，以此为由悍然向东北军驻地北大营和奉天（沈阳）城发动进攻。由于东北军放弃了有组织的抵抗，日军只用4个月零18天，就占领了东北全境，并在那里扶植了伪满洲国。是谓“九一八”事变。


　　东北之败，败得丢人，丢得窝囊，故曰“国耻”。


　　70年后的今天，反思国耻，检讨得失，我们不禁要问：当时的中国何以败得那么悲惨，输得那么窝囊？原因很多，但有三点值得我们特别注意：


　　一是军阀混战给日本可乘之机。


　　1930年5月，蒋介石、冯玉祥、阎锡山为争权夺利，在中原地区展开规模空前的大混战，史称蒋冯阎中原大战。百万大军，混战厮杀，相持数月，胜负不决。战至9月，冯阎反蒋联军丢失重镇济南，开始显露败相。一直作壁上观的东北军统帅张学良决定拥蒋，遂发表申讨阎、冯的“巧”电，东北军主力大举关内。中原战局急转直下，反蒋联军土崩瓦解，蒋介石大获全胜。国民党政府虽然由此消灭了主要地方实力派，获得了表面的统一，国家元气却大为损伤，因此中原大战被人称为“断送国脉的战争”。


　　张学良这边，因其助蒋有功，荣升中华民国海陆空军副总司令，平津一带也成了东北军的势力范围。


　　中原大战后归附张学良的流氓军阀石友三，在日军的纵容策划下，于1931年7月发起反张战争，向平津进攻。此时，东北军“为了讨伐石友三，不但把棍子拿了出来，连笤帚疙瘩都拿出来了”。 这样一来，东北防务就陷于前所未有的空虚状态。一直对中国虎视眈眈的日本军阀认为，该是向中国下手的时候了。


　　两个月后，九一八事变终于爆发。　 张学良声讨阎锡山、冯玉祥的“巧”电，是1930年9月18日发出的，而日军恰恰在一年后的同一个“巧”日发动了九一八事变，这很难说是一个“巧合”的故事。因为，这个“巧合”之中隐含着必然：国必自伐，而后人伐之。


　　二是麻痹无备让日军阴谋得逞。


　　“ 九一八”事变发生时，张学良正在北平协和医院养病；东北军代理长官张作相正在锦州小岭子为伊父治丧；东北军参谋长荣臻则忙于为伊父庆贺寿辰；驻扎沈阳的主力部队第7旅旅长王以哲及该旅六一九团、六二一团团长也均不在军中。事变发生后，基层官兵义愤填膺，纷纷请战，但军中无人主事，一片混乱，恰好给日军以浑水摸鱼之机。


　　三是畏敌如虎使自己丧失斗志。


　　与武装到牙齿的日本侵略军相比，中国军队在装备上当然处于劣势，这是事实。但是，劣势无论如何也不能成为任人宰割的理由，何况我们并没有弱到毫无还手之力的地步。当时，日本关东军只有1万余人；东北军主力虽然调往关内，但关外部队总数仍有19万多，实力对比占绝对优势。倘若奋起抗战，组织得当，又有当地人民的支持，与日军大可一战，至少不至于把东北拱手让人。但是，那时的中国统治阶层中，弥漫着恐日情绪。这些人，没有胆气，没有血性，患得患失，偏安苟安。所谓“攘外必先安内”，说到底还是出于对日军的过分惧怕和对自身力量的不信任。于是，才有了中外历史罕见的“不抵抗”政策。


　　早在事变前，蒋介石就命令东北军：“遇有日军寻衅，务须慎重，避免冲突。”事变发生后，又命令东北军“绝对不抵抗”；“缴械则任其缴械，入营房则听其侵入”。在前线，官兵要求抵抗，东北军参谋长荣臻则说：“无论如何，就是日军进入营内，也不许抵抗。”官兵问：“日军要命怎么办？”荣臻回答：“军人以服从为天职，要命就给他。”盲目服从、机械执行到了如此地步，也是中外罕见的。


　　蒋介石所以采取对日不抵抗政策，除了惧日的因素和“安内”的需要之外，还有一层考虑，就是对国联的干预寄以厚望。但是，自己不抵抗，却指望别人帮忙，天下哪有这个道理？及至全国抗战爆发，各国的援助才接踵而至。这一前一后的比较，又说明一个道理：人必自助，而后人助之。


　　回忆和反思耻辱的过去，是让人不愉快的；但知耻后勇的道理又提醒我们，不能忘记耻辱。


　　耻辱的历史是无法改写的；但我们作为后来者，有责任、有义务不让耻辱的历史重演。

在纪念“九一八”事变70周年的日子里，社区里的老人们又唱起了那支《九一八小调》：“高粱叶子青又青，9月18日来了日本兵。先占火药库，后占北大营，杀人放火真是凶！中国军队几十万，‘恭恭敬敬’让出了沈阳城！……”是啊，历史是歌谣的载体，歌谣是历史的音符。从那天起，我们民族的热土被日军的铁蹄践踏，几千万同胞倒在血泊之中……


　　为了让子孙都记住那段悲惨的历史，沈阳市人民政府在社会各界的支持下扩建了位于柳条湖畔的“九一八”历史博物馆。江泽民主席亲笔题写了馆名，苍劲的大字辉映着主体建筑，就像一座历史作证的巍峨大山。


　　建馆期间，人民群众表现出了热烈的爱国热情，沈阳东融新型建筑材料有限公司董事长姜红旗，出资捐赠一座大型警世钟。在工程设计专家的建议下，大钟设在残历碑后边的钟亭里。据介绍，这座警世钟重量为4吨，用青铜铸造，由沈阳鲁迅美术学院著名教授贺中令设计。警世钟的背面文字，记录了屈辱的历史；钟裙的环形浮雕，刻画出中华民族的愤怒和呐喊，显示出凝重沧桑的神韵。


　　今天的世界，和平与发展成为主题，然而，人民企盼和平的心灵总是萦绕着战争的阴影。“8.15”前夕日本首相小泉纯一郎不顾各国人民的反对参拜靖国神社，再次成为“历史教科书”的继续。“勿忘国耻，警钟长鸣，振兴中华”，正是沈阳人民建立警世钟的深刻意义。


　　钟声在时空中传送，远在美国大西洋城访问的全国政协委员、中国书法协会主席沈鹏先生阅报获悉沈阳建立大型警世钟，一股赤热的爱国情感在心中涌动。以《采桑子》为题欣然命笔：“柳条湖水秋应好，岁岁今朝。又是今朝，和泪松花江上谣。向洋送目西风劲，往事灰销。未忘灰销，警世钟声挟怒涛。”字里行间发出的是中华民族的怒吼！


　　是啊，70年的历史，弹指一挥间。今天的中国如一轮红日冉冉升腾，伟大的民族，正高举民族奋进的旗帜，建设我们强大的祖国。

今年是“九·一八事变”73周年，又是第四个“全民国防纪念日”。9月18日的9点18分，全国将有上百个城市同时鸣响防空警报，以警醒国人勿忘国耻。(《辽沈晚报》9月16日)


　　这当然是一项对全体国民进行爱国主义教育的良好举措。


　　由于宣传力度不够，再加上某些国人缺乏清醒的历史认识，为了讨些所谓的“口彩”，每年的9月18日，总是会出现这样令人痛心的情景：在这天举行婚礼和开业的鞭炮经常在一些城市响成一片；去年首都某大学的食堂开业甚至还打出了“9·18，就要发”的宣传横幅；给中国人留下耻辱记忆的莫过于去年9月18日发生在珠海的日本人群体嫖娼事件。这些都说明，在对金钱利益的追逐过程中，某些国人头脑中缺少了国耻日的基本概念。


　　虽然许多媒体在报道9月18日举行的纪念活动时，都曾提到过“国耻日”的概念，但由于没有上升到一个法定的角度，在普及上难免会打上一个折扣。早在去年，就有许多民间人士在网上倡导设立“国耻日”，并征集网上签名，但由于缺少官方的公开支持和践行，“国耻日”的设立还一直是法律上的盲点。事实上，中国太需要一个法定的“国耻日”了。前段时间，有专家就中国抗战胜利日进行了讨论，认为不应该是8月15日，而是9月3日，并把抗战胜利日的确定提到一个很高的政治高度上来，这当然是正确的，但我觉得，抗战胜利日的确立固然能提高人们的民族自豪感，但“国耻日”的设立更能激起国民清醒的历史意识，从而使得国民正视历史，不忘国耻，增强国防安全意识。否则，一味的沉溺于自豪感之中，不仅会迷失掉自我，还会陷于夜郎自大的窘境。


　　把9月18日作为国耻日，并以法律的形势固定下来，同时还要对这天的纪念活动作出详细的规定，譬如，对为讨“就要发”口彩而举行庆典活动的商家或个人依法作出惩罚和问责，各个城市在这天举行类似鸣响警报之类的活动，等等，只有这样，国民的国耻意识才会真正的得到增强，知耻而后勇，我们这个民族才会更加奋勇前行。


　　国耻日的形成和确立涉及到一个民族的整体价值趋向和历史意识，理所当然是一种政府行为。当年美国“珍珠港事件”发生之后，美国总统罗斯福当即宣布12月7日是美国国耻日，从而掀开了美国的雪耻战斗，并最终取得了胜利。相对于美国，我们国耻日的设立却迟迟未定。


　　9月18日，大街上庆典鞭炮的响起，也给我们敲响了警钟：勿望国耻！

课题提示


　　日前，沈阳市的一些史学专家再次提出：9月18日是日军发动“九一八”事变的纪念日，这一天国家应通过立法形成一种制度，号召人民不要忘记国耻，同时娶亲嫁女和开业庆典等喜庆活动应停止。


　　国耻是不能忘的，但国耻日应定在哪一天？这一天，我们应该以什么方式纪念？禁止娶亲嫁女和开业庆典等喜庆活动是否可行？


　　国耻日应定在哪一天


　　今年是“九一八”事变爆发70周年，辽宁省及沈阳市在9月18日举行了一系列纪念活动。辽宁省九一八战争研究会会长张一波教授认为：“这一天是国耻日，全体中国人都应该记住这惨痛的历史教训。在这样的日子里搞嫁娶和开业之类的庆典活动，实在不应该。”


　　在去年“九一八”前夕，曾担任辽宁省副省长和政协副主席的林声在一次有老红军、老战士和二战受害劳工参加的座谈会上，也发出了同样的呼吁，他说：“现在还有一些市民在9月18日这天仍然搞一些喜庆活动，这是不合时宜的”。


　　国耻日禁止娶亲嫁女和开业庆典等喜庆活动是否可行？很多老红军、劳工支持这个倡议，一些商家和市民也积极响应这一呼吁，但也有一些人认为婚娶、喜庆是个人的事，不能干涉。


　　记者就“国耻日应定在哪一天”等问题采访了张一波等有关专家。张教授说：“第二次中日战争是从1931年9月18日开始的，这场战争一共打了14年，战火一直蔓延到大半个中国，时间之久，伤亡之大，日本时至今日仍没有严正道歉。所以我们要将9月18日这一天定为国耻日。国家应通过立法等形式形成一种制度，最少也应号召人民不要忘记国耻，牢记这一天日本军国主义给中国人民带来的苦难。”


　　为纪念“九·一八”事变，沈阳市在1995年这一天22点30分长鸣警报3分钟，鸣警报的同时，还敲响警钟27下，先敲9下，再敲18下表示纪念九·一八。另外，火车和公共汽车也要鸣笛，以慰烈士们的英灵、提醒市民国耻不能忘。第二年鸣警报的时间改在21点18分，并一直延续至今。


　　刘毅先生也认为，像我们这样的一个大国，受到日本侵略这么长时间，没有设立国耻日，是愧对历史、愧对在战争中牺牲的先烈们的。但他建议立7月7日为国耻日。“因为‘七·七事变’是公认的日本侵华战争的历史起点，而对于九·一八是否作为抗日战争的开端，学术界还颇有争议，还有待得到公认，并且九·一八与七·七的影响范围还是有一定差距的。”


　　遇到“国耻日”大家怎么过


　　推迟婚期


　　“九·一八”是“就要发”的谐音，容易受到商家和市民的青睐，以往常常被人作为开业庆典或结婚典礼的日子。而今年的9月18日，又恰逢农历的八月初二，按中国的传统习惯，农历和公历都逢“双”，也是结婚的好日子。但一些原打算这一天喜结良缘的年轻人也改变了结婚日期。


　　四川一对恋人原定于9月18日大宴宾朋举行婚礼，然而，两人在获知佳期正遇“国耻日”后，毅然决定推迟婚期。这对恋人称，我们应该永远记住70年前的9月18日，这个让所有中国人蒙受耻辱的日子。济南的记者走访了该市一些酒店和庆典服务公司，没有发现一家在进行开业庆典和结婚典礼等活动。看来随着近年来爱国主义的宣传教育，“勿忘国耻”已深入人心。


　　还可以改生日


　　九一八战争研究会会长张一波


　　像这样严肃而沉重的日子是不能有像婚宴、开业等等庆祝仪式的。人们应该很自觉地悼念战争中的亡灵，生日可以在家过，甚至可以改生日。像张学良将军的生日本来是6月4日，正是这一天他的父亲张作霖被炸死，他就将生日改为了6月3日。


　　让国人短期内完全接受国耻日，可能有些不太现实。但现在在沈阳人们已经很自觉地不在这一天搞庆典了。因为即使搞了庆典也没有客人去，人们还会为此而嘲笑他。我想当过国耻日成为了一种习惯，一种风气，人们在这一天也就不会有心情搞庆典了。


　　当然，我们会依照法律程序达成法定国耻日这一目标。明年两会期间，希望可以得到跨地区性的人大代表、政协委员的支持，将设立法定国耻日正式提案，希望能通过。


　　二战中其他


　　受害国的纪念仪式


　　“关于中国每年隆重纪念抗日战争的倡议”活动负责人王锦思


　　大约在1997年，我在一次创作过程中发现，作为二战最大受害国、正义国、胜利国的中国，没有一个全国规模、全民参加的每年举行活动的抗战纪念日。而二战中其他受害国每年都会很隆重地举行纪念活动：


　　韩国6月6日显忠日，祭奠英烈。8月15日光复节，首都汉城遍插国旗，全国纪念，放假一天。


　　战后每年11月11日，法国停战节，纪念死难者，如同国庆节一样隆重。


　　每年犹太历7月27日，以色列“灾难和英雄”大屠杀纪念日，广告和娱乐活动停止，降半旗，警报长鸣两分钟，行人肃立，车辆停驶。


　　波兰11月1日亡灵节，全国警报长鸣两分钟，行人肃立，车辆停驶。人们到墓前志哀，连儿童都异常安静。奥斯维辛集中营举行沉痛的悼念活动。


　　从1996年开始，俄罗斯把德国入侵苏联的6月22日纪念日作为“缅怀和哀悼日”，全国默哀一分钟，降半旗，文化单位和广播、电视停止娱乐活动和节目。


　　永远不要忘记国难当头时


　　饺子馆不欢迎日本人就餐


　　《我所认识的鬼子兵》作者方军


　　要说国耻，日本兵在中国的土地上横行14年的每一刻，都让我们蒙受着莫大的耻辱。对于9月18日，7月7日这样的日子，相信很多中国人都不会忘记。几年前西单有一个饺子馆，那家贴出了一个通告说，每年“七七事变”日不欢迎日本人就餐。三天后就被有关部门查封了。而在这三天之内，日本共同社、读卖新闻、朝日新闻的记者都去采访了；1995年国内一媒体调查出96%的中国人最讨厌的是日本人，消息后来被日本媒体转载了。这些消息让日本人很震惊，他们没有想到中国人这么讨厌他们。


　　我在日本读卖新闻干过4年，我知道日本很多年轻人根本不知道中国人的愤怒。日本是一个岛国，跟德国不一样。德国周边12个国家互免签证，遭受过侵略的国家的人民可以直接指着德国人的鼻子骂，而咱们民间对日本的抗议太少，传到他们耳里的就更少了。


　　韩国有一个“国耻日”，那一天所有的餐馆都贴着：我们今天不欢迎日本人来就餐，我们不为日本人服务。日本人一到韩国“国耻日”那一天，都会恐慌起来，这时的日本人会想起，他们的父辈当年在韩国烧杀抢掠犯下的滔天罪行。


　　多年后还记得那些照片吗


　　北京广播学院学生曹琳


　　和大多数人一样，幼时我并不知道在中国的历史上曾有如此屈辱的一页。直到学校组织我们去看展览，我们看到了几百张侵华日军在中国肆虐横行的照片，都是黑白的、很旧，上面的每一个场景，都让我们毛骨悚然。


　　我们呆若木鸡地离开了展览馆，耻辱和愤怒深深地刻印在我的脑海中。许是小孩子的缘故，渐渐淡忘了这些恐怖的照片。长大了看电视看报纸，知道了“中日友好”是一件大事，班上也有一个日本同学，大家跟他相处得挺好。之后我们又参观过无数的展览，开始我们很不情愿，因为觉得这样的展览看得多了，没意思。当然看完展览后，又是一阵悲哀和愤怒。


　　我们讨厌日本人，但都买日本的电器；我们看日本侵略中国的展览，但常常爱看日本动画；我们得知日本政府现在还有的恶劣行径，但我们仍将积攒下来的零花钱买了日本漫画书。


　　如果不采取一定的仪式，我不知道以后还会有几个人不会忘记我们的屈辱？


　　禁忌会让记住“九一八”的人更多


　　北京市某公司经理程远


　　不忘记屈辱的过去，意味着一个民族的成熟。历史上悲惨的一幕，永远不能从我们心中抹去。我认为东北的纪念仪式搞得很好，建议全国在这一天都鸣钟！


　　内容永远要靠形式来体现，如果九·一八这一天有了禁忌，那么能够记得这一天的人就会更多。如今日本一小撮右翼势力又为过去的“皇国史观”招魂，把侵占他国说成正当行为，鼓吹“大东亚战争”是“正义”之举。如果任由这种思想发展，日本便会有重走军国主义老路的危险。因此，国人需经常回顾历史经验教训，奋发自强，警惕、谴责日本右翼势力的谬论，如此才有助于防止历史的悲剧重演。


　　每年的9月18日，如果停止喜庆娱乐，多讲一讲这段历史，就会使国人尤其是青少年对日本人由来已久的侵略性以及至今歧视中国人的劣根性，有一个清醒而深刻的认识。勿忘国耻，发奋图强，振兴中华，国家有责，匹夫有责。


　　这种禁止太教条


　　中奖过生日怎么办


　　网友dudu


　　我认为定国耻日教育后人无可厚非，但是硬性规定国耻日当天不能举行任何庆典就有些过了。只靠形式上的强制是不对的，也是不够的。


　　有些东西是要用心灵去感受的，就像国耻。在这一天，可能有很多人都会沉痛悼念，但也有人会因生日或中奖或其他的喜事儿高兴，这是个人的行为。难道有了国耻日，9月18日这一天出生的人就永远不能过生日了吗？这样的规定实在太教条了！


　　我只想努力工作


　　网友youngman


　　时间可以抚平创伤，几百年前的我们不会计较，近伤因为还有疮疤，所以抚及时难免有感触。任何对创痛的纪念都是为了更坚强，更强大，所以最重要的是国家的发展。我的故乡就在东北，对日本侵略者恨之入骨。但我只想努力工作，振兴我们的国家，让我和我身边的人过得更好。


　　日本侵略中国是铁一样的事实，它现在不承认这个事实不是因为我们缺少证据，而是因为我们不够强大，所以我们要努力发展自己！


　　让孩子们牢记历史应体现在整个教育过程中，而不能靠某一天的纪念。讲述“九一八”或是南京大屠杀，不一定非得在9月18日这一天，形式主义毫无意义。


　　国耻日该纪念


　　可不应该陷入形式主义的怪圈里


　　网友water


　　禁止婚娶喜庆有点不可思议，照此逻辑，我们的历史上有那么多不平等条约的签署日，比如南京条约、二十一条、马关条约等等，还有那么多的纪念日、国耻日，加在一起我算了一下大概有三百多个，抛去重叠的日期等等，一年当中大概有几十天我们都得悲痛。国耻日该纪念，可不应该陷入形式主义的怪圈里。