人間五十年
下天のうちをくらぶれば
夢幻の如くなり
一度生を得て
滅せぬ者のあるべきか





喜欢日本历史和以之为题材的游戏或漫画的朋友，对上面那一段，应该不会陌生吧。翻译成中文就是：“人生五十年，天下间，一切恍如梦幻；但凡一度生存，岂有永恒不灭者。”因 为据传说，一代枭雄织田信长，在他辉煌人生的起点“桶狭间夜战”和终点“本能寺事变”的时候，都曾经唱过这段歌。

这段歌，本是日本传统戏剧“能”的一种“幸若舞”，其中一篇，名为《敦盛》。敦盛是名，其人姓平，他的悲剧故事，在日本流传非常广泛，并被包括诗歌、小说、戏曲等在内的多 种文艺形式所改编和吸收。古代日本是一个佛教国家，国民信仰非常虔诚，而敦盛的故事，似乎正好向人们证说了佛家“人生如梦”、“万法皆空”、“英雄美人，皆归尘土”之类的观 念。

日本的幕府时代，开始于两大武士氏族的殊死战争，史称“源平合战”。当时，平氏已经掌握朝政十数年，以太政大臣平清盛为首的平氏一门，遍布朝野，权倾天下。他们逐渐脱离了 武士的生活，终日沉醉于音乐和诗歌之中，与平安朝以来奢糜浮华的公卿如出一辙。而源氏蛰居多年，一旦起事，在东国山野丛林中浴血奋战，心中只知仇恨，并无风雅。就此对比，胜负 似乎就已经很明显了，两家仅对战了五年的时间，就以平氏彻底灭亡、源氏开创幕府时代而告终。

平敦盛是平氏的旁支，官至从四位下春宫大夫，平清盛弟修理大夫经盛之子，和清盛去世后的平氏领袖宗盛是堂兄弟。传说他容貌娇艳，多才多艺，尤其深通音乐，擅吹横笛。若能长 在朝中，也许风雅一时无二，京城百姓也要为之倾心吧。但可惜源氏杀来，平氏西退。行军之中，烟尘扑面，发髻难梳；对阵之间，鼙鼓雷响，雅乐无用。到了元历二年（1185）二月，爆 发了著名的一之谷合战，年仅十六岁的敦盛参加了这场战役，并且就此首身分离。

二月六日，两军对峙于一之谷，夜半时分，敦盛难以入眠，爬起身来。他随身携带着一支心爱的名笛，名为“小枝”，当下取出“小枝”，吹奏一曲，以平定澎湃起伏的心境。夜深月 高，四野无声，优雅的笛声传得很远。不仅本方阵中，竟然连敌人也纷纷醒来，侧耳倾听，赞不绝口。

源氏阵中，有一猛将，名为熊谷直实，本是武藏国熊谷乡的土豪，力大无穷，武艺高强。熊谷虽是武人，倒也粗通音律，凝神细听，拍案叫好：“不想平氏阵中，有如此风雅之人，大 战将发，坦然吹笛，而笛声清澈动人，没有丝毫浑浊紊乱的迹象。”

果然第二天清晨，战斗便即爆发。本来论起兵力，平氏略占上风，但是源氏名将九郎判官义经突然抄小路从后杀出，虽仅数十骑，但在腹背受敌的平家兵将看来，却以为敌人大军已到 身后。心胆既怯，士气崩溃，平家兵将再无恋战之心，纷纷往停靠在海边的战船上逃去。源家军兵从后掩杀，斩首无数，血流成河。平家诸栋梁和公子——忠度、经正、经俊、通盛、业 盛、知章，尽皆讨死，重衡被俘，押去镰仓。

且说敦盛，催动胯下马，急急奔逃，终于跃入水中，正准备登上战船，忽听身后有人呼唤道：“前面的武将，为何忙忙如丧家之犬？何不掉转马头，拿起武器，与某恶战一场，分个胜 负。如何？”敦盛回头望去，一员白旗（平氏红旗，源氏白旗）将领立马于岸上叫阵。原来此人正是熊谷直实，一路追杀平家败兵到此，远远看见敦盛大铠华丽，气宇不凡，料想定是大 将，因此喝骂挑战。

平氏虽已腐化，终是武士出身，有人喊阵，怎能不应。于是敦盛分开海水，驳马登岸，抽出刀来，就与直实战到了一处。两人马打盘旋，刀光相激，母衣（武将系在背上的装饰织品， 四角固定，当风以后张开如鼓）鼓风，好不激烈。那直实本是关东有名的猛虎，敦盛不过初上战场的少年公子，不几回合，就被直实打落马下。直实也立刻跳下马来，拔出肋差，按住敦 盛，掀起头盔，就欲取下敌将的首级。可是突然看到敦盛的容貌，呀，直实不由倒吸一口冷气，僵在了那里，再难动手。

原来敌将非常的年幼，比较年龄，恰与直实的孙辈相近。且是眉清目秀，风朗俊雅，含羞忍辱，却并不呈现恐惧之色。直实再一低头，看到了插在敦盛腰间的“小枝”——呀，莫非昨 夜吹笛，清澈悠扬，声感我阵的，就是眼前这个少年吗？直实缓缓放开敦盛，说道：“你还年青，何苦来到阵前厮杀，枉送性命。我今放汝归去，从此专研音律，再不要到血腥的战场上来 了。”

直实想要放走敦盛，但是敦盛并不领情，他说道：“我是平家大将、春宫大夫敦盛，是平修理大夫之子，并非不懂事的少年人。我不上阵则罢，既然上阵，身为平家武士，岂能贪生怕 死？你武艺高强，打败了我，就割了我的首级领功去吧。源平两家，世代为仇，何况战场之上，两阵之间，岂能对敌人存有怜悯之心？”直实反复劝说，年纪尚轻，何故寻死？但是敦盛死 志已绝，偏偏不肯离去。身后喊杀之声渐响，源家大兵即将杀到。直实心道，我军已到，我不杀他，他也必被人杀，到时不知他会再受什么无端屈辱，岂不反是我的罪过？于是咬一咬牙， 挥胁差割下了敦盛的首级。可怜一位年轻公子，优雅无双，却就因此魂归极乐去也。

杀死敌将以后，熊谷直实忍不住潸然泪下。虽然冲战杀场数十年，斩将擘旗，杀人无数，可是杀死如此年幼，而又英俊风雅的敌人，却还是平生第一次，不禁一股悲怆油然泛上心头。 少年俊彦，顷刻化作离魂，果然人事无常，宛如幻梦，生老病死，痛苦实多。于是直实拔出敦盛腰间的“小枝”，吹奏一曲，黯然而去。就此一声不响，离开战场，落发出家去也，法号莲 生。

从此，敦盛殉难，熊谷出家之事，就传为民间凄绝的故事，到处传唱。“人间五十年”的“幸若舞”也广泛受到各阶层的人喜爱，流传至今。日本人甚至将一种兰花，也命名为“敦盛 草”，称之为“梦幻中的梦幻之花”。敦盛草有各种颜色，品种也繁多，包括布袋敦盛、姬敦盛、釜无敦盛、白花敦盛、黄花敦盛、礼文敦盛等许多种。敦盛草是逐渐稀少的保护植物，和 它形状相近的还有熊谷草和小敦盛草，据说是因为其形状象平敦盛和熊谷直实二人随风飘舞的母衣而得名。

虽然在正式的历史记载中，熊谷直实是在建久三年（1192），也即一之谷合战结束后的第七年，才因为就领地问题与久下直光打官司失败，愤而出家，拜在高僧法然门下的。但是后人 宁可相信传说，他纯是悲悯敦盛之死，勘破了红尘。历代的人们都把满腔同情和怜惜，放诸敦盛这位千古难得的翩翩佳公子身上。

这首和歌还有几种翻译：

一、为人五十年，回首宇内纷繁事，恍然如梦幻，一旦此身降尘世，怎能不灭保长生

二、人生五十年，去事恍如梦幻，下天之内，安有长生不灭者！

三、人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻，一度得生者，岂有不灭者乎？

四、人生五十年，天下间，一切恍如梦幻；但凡一度生存，岂有永恒不灭者。

五、人生五十年，轮转变化中，短促如梦幻，天地之万物，无有不死灭

六、人生五十年，往事宛如梦幻，去天下事，岂有长生不老者