流沙河《又挑金庸》

　　又挑金庸
　　
　　 ■流沙河
　　
　　 曾有拙文挑剔金庸给学校写门联，不谙对仗平仄，而且意境阙如，道理亦谈不上。前几日他入川，游九寨沟，返成都坐茶馆。据记者报道说，“在雪白的宣纸上，他动情挥墨，留下28个大字”：
　　
　　 乘兴品茶顺兴馆
　　
　　 喜见传统皆呈观
　　
　　 蓉城悠闲宛然在
　　
　　 奋发腾飞心胸宽
　　
　　 金庸写完后，谦虚声明说：“我作文章，平仄押韵搞不清，作得不好。”这是老实话，我不好再挑剔粘对平仄的毛病了。他也未说过这是一首七言绝句诗，我又怎好以格律和意境绳之呢。只是有一点不得不指瑕，“呈观”生造躄脚，词性违碍，讲不过去。本来要用“呈现”才通，为了落脚平声，就强改“现”为“观”，以至明知故犯。韵文易犯这种错误，不足深责。我要挑剔的是他在九寨沟的题词。那也是“28个大字”。
　　
　　 第一句“长江源头九寨沟”就让我吃一惊，疑心自己老眼昏花，是不是看错了。忆我童年，小学地理课本就有“长江发源于青海巴颜喀喇山南麓”。与此相应，还有“黄河发源于青海巴颜喀喇山北麓”。老师叫背熟，期末要考的。过了六十几年，怎么又发源于四川九寨沟了？二十世纪八十年代，有勘测队到青海巴颜喀喇山南麓，找到长江源头，在那里竖了碑。噫，是他们找错了地方吗？这个玩笑开得不小，第一句为“长江源头九寨沟”的那首诗，还在成都报章上大字登着呢。当编辑的心知其错而不改正，不是安心拿大师来出丑吗？金庸若肯偶一收看中央台的天气预报，也不至于犯这样低级的错误。天气预报一开头就映出中华版图，长江黄河两条明亮的曲线非常醒目，一瞥而知江河源头在哪个省区内。九寨沟离长江源头两千里以上，“失之千里”要乘二了。不但不是长江源头，九寨沟也不是岷江源头。准确说，是在白水江的上游，但也非源头啊。
　　
　　 金庸的这个错，错得“很有学问”。想必他读过《尚书·禹贡》吧。古人就是认岷江为长江上游，所谓“岷山导江”正是如此。古人这个错认，延续两千多年，到了明清两代，方才厘清。金庸可能为古书所累，犯了地理常识错误，贻笑于小学生。这是他游九寨沟第一天的事。
　　
　　 第二天又给一群著名作家讲羌族历史课。据记者报道说，“说起自己拿手的历史，金庸显示出了他的博学，成了名副其实的教授，在座的都变成了恭敬的学生”。鄙人不在现场聆教，未敢臆评。谨就报章文字所载，再来挑剔三下。
　　
　　 一，金庸说：“羌以前是母系氏族，所以羌字当时是姜。后来成了父系社会时，才改成了羌。”这是想当然的说法。甲骨文羌字多，有三十四种不同的写法，而所指皆族名。董作宾说：“羌字从羊从人，谊为牧羊之人。”说本《说文解字》，世所公认。羌字下面的儿即人，是指牧羊之人，代表畜牧民族，此与所谓父系无关。比较起来，甲骨文姜字极少见，只有一种写法，而所指为姓之一种。女生为姓，所以姬姒姚姜诸姓字皆女旁，此与所谓母系确有关系。照金庸说，造字之初，先有姜字，后有羌字。但是《说文解字段注》认为先造羌字，“姜字盖后所制”。吾从段玉裁说。
　　
　　 二，金庸说：“羌族在历史上曾经是最大的民族。羌族与西南的汉人联盟，建立了西周。”这大概是指周武王伐纣，建立周朝。所谓“西南的汉人”又是大笑话。据《尚书·牧誓》载，武王伐纣，统帅庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮八族战士，宣誓牧野，直捣朝歌，灭了商朝。事实是姓姬的周民族在领导羌族以及其他七族（金庸称七族是“西南的汉人”），哪来什么“羌汉联盟”？那时哪有什么“汉人”？汉人这个称呼，受孕于项羽封刘邦为汉王，胚胎于刘邦以汉中为根据地，创建汉朝，直到北朝方才诞生面世。北朝民歌：“遥看孟津河，杨柳郁婆娑。我是虏家儿，不解汉儿歌。”汉儿即汉人。周武王伐纣时，周民族为多数民族，羌族以及其他七族都是少数民族，那时汉族不但尚未诞生，连受孕也不曾。到西汉武帝时，这八族被称为西南夷，仍有待于汉化。
　　
　　 三，金庸还说他“正在研究羌族的灭亡”。我很吃惊，羌族还在，茂汶羌族自治县也还在，俱无灭亡预兆，他是要去研究怎样使之灭亡吗？
　　
　　 据记者报道说，金庸正在编著一套中国通史。我想用拙文《小挑金庸》内的老话劝他，请勿“在他擅场的武侠小说领地外，乱出笨招，争当箭靶”。